洪深的戲劇理論

現代文學這三十年間，與戲劇發展關係密切的有歐陽汝倩、陳大悲、 汪仲賢、 田漢、郭沫若、曹禺等。 在此只選洪深的戲劇理論為代表，因為他不單是我國現代著名劇作家，也是現代話劇運動的倡導者，電影事業的前驅。洪深對戲劇有全面的認識和深厚的經驗，包括編寫劇本、改編劇本、撰寫理論、實際演出、擔當導演，舞台規劃、道具美術，甚至發新聞稿、搞宣傳，幾乎所有與話劇有關的也都了解和熟悉。他的劇作時代感極強，演出效果良好。對話劇的種種條件和需要，洪深有一套完整的理念和實際可行的辦法，他的理論足以代表整個戲劇界的主要路線和精神所在。

洪深的戲劇理論，可從《編劇二十八問》、《中國新文學大系•戲劇集》的〈導言〉、〈五奎橋序〉、〈課餘漫筆〉、〈中國戲劇的改良〉、〈貧民慘劇序〉等見之。現綜合諸篇，抽其重點，把洪深的戲劇理論作一全面縷述。

1. 現代戲劇命名：現代戲劇又稱「話劇」，這個名稱是1928年，劇作家討論為現代戲劇命名時，由洪深提出並被眾人接納的。他在〈從中國的新戲說到話劇〉中說：「話劇表達故事的方法，主要是用對話。……寫劇本的時候，固然除對話而外，還須說明劇中人的個性，動作表情。……話劇的生命，就是對話。」  話劇就是以「對話」演繹劇中故事和人物心理活動，洪深稱現代戲劇作「話劇」，可說是執其要處。
2. 戲劇的價值和時代精神：洪深高度肯定戲劇的社會意義和教育意義。洪深活於中國苦難的時代，深覺話劇的重要價值在於反映現實、感化群眾，因此，話劇一定要有時代意義，要聽得見、要看得出社會的聲音和問題所在。要將這些事實提煉綜合，演化成舞台上的對話和情節，這就是戲劇家的責任。在清華大學唸書時期的洪深（21歲），於編劇義演籌款時就已經說：「在題材方面，我堅決地描寫貧民生活情形……而精神是寫實的。當時反對的人非常之多；他們主張幹些好玩與有趣的遊藝以招徠觀客，而我始終沒有依允他們。」  又認為：「現代話劇的重 要，有價值，就是因為有主義。對於世故人情的了解與批 評，對於人生的哲學，對於行為的攻擊或贊成。―是好 的劇本，總是能夠教導人們的。」  在當時戲劇界，洪深是以嚴肅見稱的，他強調戲劇是一種感染力極強的藝術教育，不論話劇或電影的劇本，都以「是否有益世道人心」來衡量價值高低。
3. 怎樣寫劇本：洪深在《中國新文學大系•戲劇集》的〈導言〉中說：「 劇本為篇幅所限，只能演其最切要之數端。劇本選材，須嚴簡，所謂在精不在多也。」描摹方面，洪深認為小說寫於書頁上，可隨時翻閱，而話劇只以對話演事，「不明前情，難解後文。一節含糊，全劇失去線索，故種種描摹，在說部（小說）可委婉隱蓄者，在劇本必須鄭重出之，復出之，務使觀眾之愚者不至茫然，疏者不至忽略。……劇本則須一刀見血。劇本之描摹須深刻，尤為顯著者也。」 又說：「 觀劇如交友，此事（所演之事）之是非，此人（所演腳色）之賢愚，須吾自己從其言語、舉止、思想、感情中尋出。」

至於怎樣掌握觀眾心理編寫劇本，洪深說：「（劇本）最易發展者，乃與眾相同之天性，即喜怒哀懼愛惡欲是也。讀者重理智，觀眾富感情。製劇以能感動人性情為第一義，演時須使觀者哭笑愛恨，回家後再去想。……劇本必須注意大眾所同之天性也。」

劇本在交代情節時，更須注意時間次第、發展邏輯及角色心理轉變等。 以上說明寫劇本要取捨修剪，要截取最具故事性之情節演出；寫劇本就是要將情節清楚交代，故應以一針見血的表達手法撰寫；要交代劇本事件之是非、人物之賢愚，著者須坦白無私，使觀眾如旁觀其事其人；寫劇本要了解觀眾一般的情感本性，以同理心來寫劇本；當然更要注重小節，不要犯駁等。

4.   表演藝術條件：洪深在〈課餘漫筆〉中指出由於戲劇不盡是文學藝術，也屬於表演藝術，因此演劇也須注意「服裝狀貌，不論老翁、少年、鄉愚、官僚，使觀眾望而認得；須何種戲，不論滑稽、悲哭、凶狠、陰險，使觀眾望而明瞭 」，

此外， 還有七種條件須滿足：

          i.    布局： 即整個戲劇的角色功能分配、劇情氣氛處理、表演過程的控制等。

        ii.    比例：即按劇情實況和腳色性格的比例而表演，而非一人之盡情表演。

      iii.   勻稱：即情節或人物處理，應注意正面與側面的發揮，不宜只作單線演繹。

        iv.   對稱：即劇中情節或人物性格表現應能前後相互輝映，能蓄勢，有餘波，其事均先後有對稱，方顯劇情之搖曳呼應之美。

          v.   節奏：這是戲劇氣氛、流程的輕重、緩急處理，不宜一面倒。

        vi.   反襯：這就是用反面事例、人物作烘托，以其矛盾衍生劇情之張力

       vii.   調和：指演員掌握劇中人特質與性格，投入演出時，劇中人性格表現始終如一，沒衝突、沒矛盾，縱然人物性格複雜多元，演員也發揮自如。。