乒乓

通常會以切球開局，而對手為了化解球的旋轉，也會以切球回擊。一場華麗優雅的戰爭，如戲劇誰怕吳爾芙中的語言攻防。球桌上的來回要求的是雙方說著同一種語言，一旦理解錯誤就是觸網失分。

最常出現在我心底的聲音或許就是乒乓。時常有一股類似野獸的動能會在上著課，坐著捷運時從土裡突起一個小丘，而由於一輩子沒有讓它真的爆發過，只能像醫生聽診般隔著一層理性去試著了解。那樣的頻率似乎跟打乒乓時最貼近，尤其是對著牆壁殺球，一次又一次，節奏到振奮人心的力量。回想當我在體育課時對著發球機不停殺球時，我的精神狀態應該是非日常的，與人們依靠瑜伽，蘇菲旋轉舞去進入那樣的場域是一樣的。

記得國中時，每天一放學就跟貓或凱去宿舍一樓打乒乓。從沒學過的我們就是隨便打，慢慢打出了自己的風格。我擅長反手切球，防守為主；貓擅長正手切球，打起球來像在跳街舞(難怪後來成了明星)；凱的招牌是正手殺球，由於個子矮，都需要跳起來扣殺，跳著跳著，有一天忽然跳出了我的青春，一點前情提要也沒有。

母親送了我一隻球拍當十四歲生日禮物，曾經每天握著的，十年後它擱在家裡的哪個角落都忘了。有一次體育課進行桌球比賽，被當作全班前幾名厲害選手的我竟然輸給了一個根本不太會打的同學。那時我意識到過去總是切球與切球的對決，面對一個毫無旋轉的球，我總是出界。後來面對感情，也總是本能地讓它纏繞得打了結，太過直白的心意反而不擅面對，總是反手切球，習慣性讓對方感覺到球的沉重。

於是我意識到是自己基本功不足，跟母親說想上桌球課。那天她帶著我去一間運動中心找老師。老師發了幾個簡單的球，我也用我街頭學來的方式回擊。老師搖搖頭，然後開始教我怎麼正確的發球。我的發球跟貓很像，如果是反手切球，總是會把左腳伸到右腳前面，自以為帥得很，對手接不到的話就會說：「太旋了對吧？」但老師那天教我正統的發球，就是在電視上你會看到的，腰彎的很低，眼神過份專注的看著球，手掌像維多利亞時期女人的腰般捧著球，接著過於精確的拋起高度，最後是意義不明的跺腳，把球發出去。我看著周圍的小朋友，每個都用這樣的姿態在練球，發出去的球也確實旋的不可思議。那時的我感受到的，卻是一種過於早熟的悲傷：我就算用這樣的方式變強了，也只是跟他們一樣，而更重要的是，光是想像用這樣的方式跟我的好朋友打桌球，就可以確定那不可能是快樂的了。我牽著母親的手難過的離開了運動中心，天氣晴朗。八年後的夜晚，我依然在是否跟著世界鋪好的路與個人那浪漫卻沒有所謂基石的夢想之間來回。

有一陣子學會拉球開局，在球與桌面敲擊後，彈跳的距離會比直球遠，而對手的球拍若不壓低或是有角度的回擊，通常球就會飛的很高，下一球就是checkmate 。但後來覺得這樣很無聊，就算贏了也是最無聊的那種贏法。在球桌上其實對於對方的狀態是一清二楚，彷彿融而為一的。他是疲憊的，有精神的，樂在其中的，應付了事的，都是再明顯不過的。於是跟不會打桌球的人玩時我會用左手，打世界上最不旋轉的球；遇到自以為是的人，我會打外旋發球教訓一下他，然後再故意減輕力道讓他打的回來。

但他後來跟我說，喔不，甚至是他的朋友跟我說，是我自以為很了解他。事實上我打出去的球是一種模仿，模仿我所感受到的速度與旋轉。於是我開始思考，也許我應該多專注在自己是否樂在其中，而不是小心翼翼地害怕另一端的人缺席。大不了對著牆壁打，也跟變成另一個樣子去跟對方打還要好。是吧，大不了如此。
有一陣子因為樹的推薦，聽了幾個月的Yogee New Waves。後來在許久沒聯絡的她畫的動畫裡，竟然看到了Yogee New Waves那張專輯的海報，於是我不再去聽那些歌了。事到如今，只會偶爾聽那首Climax Night和哼著“listen to my talk my friends”，listen to my......在午夜，跟自己與世界打著乒乓。

林柏華

2018/11/29

創作是段漫長的失戀

上帝從泥土中將你塑造，而我在有意識的那一刻起便愛上了你。由於愛不到，將你殺了，並在後悔與期盼之中，以你的殘骸試圖拼湊成我倆得以共存的形狀。在一旁的他們說，這是藝術。

與你分別之後（不論是物理性的還是精神性的），我學到的第一件事，是大多數的女孩子都有畫眉毛。在發現這件事情之後，我用力記住她們真正的模樣（那反而是不易見到的），那雖然失去性感，卻較自然可愛的狀態。也想著臨時與剛洗完澡的你相約的那個夜晚，你是否也有畫眉毛。在意識裡我像個笨拙的攝影師努力操控著鏡頭，從特寫你倔強的嘴唇往上拖移，忽然，不受控制的無限放大了那顆痣。黑；等一切回歸後，已成了長鏡頭：路燈、建築，遠方老婦拖著輪胎故障的推車。而我站在遙遠的距離，更加無法確認那兩條眉毛是否帶妝。這件事困擾了我非常的久，吃飯時會不時以筷子敲太陽穴思考，那樣困擾的程度。

那些日子他與她的機車談戀愛，在陽台上一邊捲著菸，一邊跟我說起這段故事。他在經過學校的停車場時，總會留心那輛黑色，前面有籃子的Cuxi。在某些節日他會在籃子裡放一些並不過份的禮物，儘管他心意的重量足以壓壞一百個籃子。

「而在足足一個月沒有看到那輛Cuxi時」他將打火機從口袋拿出。

「我發現，我希望那女孩出了車禍。」

你從未在我面前暴露出傷口，總是堅硬的像塊該死的石頭。而正因為如此，我無法進入你。假設，我能在你的目光之外發現你受了傷，也許故事將出現轉折。這樣的也許支撐我的每一天，從刷牙之前到關燈之後。

「然後呢？」

「那輛Cuxi某一天又出現了，完好無缺。我在同一天看到她在對街，一樣完好無缺。完好無缺的像個精品，完好無缺到，讓人心痛的地步。」

嗨，你好嗎？很久沒寫東西是因為前陣子很忙，也因為一個老師跟我說，如果你想成為作家，就要對自己的東西很保護，不要全部寫在網路。但我發現如果不寫點什麼，父母以及部分關心感性層面的我的人反而會說：「都不知道你過得怎麼樣？」在科技冷漠的今天，寫點走心的東西，也許能算是一種平衡或是一種報平安吧？由於信從古至今，在已讀之前都是單向的溝通，我也只能說說我最近發生的事。

那一天在上鑲嵌課的時候，我一邊敲著石頭一邊在聽幾個女生嘰嘰喳喳地聊著天，聊著一些就算敲石頭很無趣，也不會想聽她們在聊什麼的無聊話題。忽然，某個女生安靜了下來，其他女生便開始問她：「你幹嘛都不講話。」她說：「沒有啊，就突然不知道要講什麼。」

接下來的十分鐘，她們重複這樣的問答，偶爾穿插一些沉默。我在那一刻成為了那女孩，想起在幾次聚會和派對裡，像暗潮一樣，在一瞬間襲來的巨大孤獨。而我的孤獨並非難過，只是需要安靜；但她的逞強和不知所措全寫在臉上。旁邊的女生說：「你幹嘛都不講話啦，很恐怖耶！」我真想叫她們閉嘴，給她一點時間讓她處理自己的情緒。那是一年級的新生，她們才認識一個多月，根本還沒能真正的信任。我希望這女孩能好好的，也希望她身邊出現一個該嘰嘰喳喳的時候嘰嘰喳喳，該安靜的時候，給她空間的朋友。

下課後，一邊騎車一邊想著，在這個世界上，有多少人偷偷的難過著，在表面上，網路上，嘻嘻哈哈嘰嘰喳喳，但內心卻難受到不行，並且不知道怎麼辦的人，應該很多吧。

然後我問自己，是否我其實沒有真正的哀痛。那天在上蘇菲舞。老師引領我們藉由旋轉離開日常的自己，在不停的旋轉中，要找尋安定。我像個兒童蹲踞在土邊，仔細找尋任何破土的芽。過了好一陣子，我終於找到一點喜悅，並將它發揚，在現實中笑了出聲。然而它最終還是逝去了。我知道我是最後一個在旋轉的人，也知道我是轉最快的那個，但最終我什麼都沒得到。這讓我感到沮喪，也不經懷疑，所謂藉由行動或沉思，如瑜珈、冥想、甚至是各種苦疫所產生的「昇華」到底是什麼？是不是那些平常真的很難過的人才會感受到狂喜。也許我是個心智過分健康的人，也許我時常抵達那樣的狀態，並且已經習慣到不知道那是狂喜了。任何情緒都是相對，並且會被人可怕的適應力所淡化的，就像在天堂待了一千年也會變成凡間。所以重點是否在於，如何一次又一次的重複，自我實現和崩解的過程。

跟一個意志不堅定的人談感情是最難的。在關上門的前一刻他對我說：「不要再打拉鋸戰了啦。」我沒回答，卻在門的另一邊決定把自己投入了。然而，在那壞掉的天平上，不論選擇拿走什麼或放下什麼，那一頭都像夕陽般往下默去。而儘管我選擇分心打打水漂，或者在岸上找另一個人來愛，對他高喊著：「嘿，你可以回來了，我有新伴侶了！」自己也知道，其實仍擔心著他那意志的不堅定，沒有競爭心，將錯就錯的妥協，自信心的不足，最後將是一個人抱著游泳圈漂浮在大海。餘暉映在他的臉頰上，諷刺的是，在那一刻我的心不得不與他共存。

誰會喜歡失戀，只有發病的人。然後他們說：「那藝術家瘋了。」

知足

<知足>

前些日子心裡一直播放五月天的「知足」，原因並不是什麼浪漫感性的理由，而純粹是因為某個娛樂節目的來賓總是會幽默的說：「笑著哭最痛」。
於是也忍不住一直在想所謂的知足，到底是怎麼回事。
尼采在破曉(Daybreak)裡提到，每個人都有各自快樂的極限或限度。個別性是指，一個人認為所認為的百分之九十的快樂，在另一個人心裡所感受起來，可能只有百分之五十。而極限和限度則是指，快樂是無法無限上綱的，在某個時刻你達到了人生最快樂的頂點，你無法超越，無法更快樂了。
這跟把人看作不同的容器是一樣的。有些容器小，有些容器大，他們所能承載的快樂量就是不同。小容器也並不需要跟大容器比，因為同樣的了100cc就可以裝滿一罐養樂多，但在麥仔茶瓶裡就會被說「只剩一點點」。
重點是自己呀！
但經常提到人的不知足時，我們總是會說：「你要看看非洲那些小孩...」或是「隔壁家小明都...」吼，你要知足啦！
我們在抱怨不夠幸福時，總是被說要跟其他人比較。但這就像一個容器去跟另一個容器比較一樣，我認為是沒有實質意義的。再殘酷一點地說，非洲那些小孩的痛苦，真的是你以為的嗎？還是又只是一種上位者的驕傲？
昨天在正中午爬都蘭山，自作聰明的我只帶了一小瓶水，也沒有帶食物。衣服濕了大概九十次，擰乾它大概可以注滿鹿野溪和卑南溪的乾涸。雖然是自找的，但我覺得很熱，非常不舒服。四個小時後下山回到腳踏車上，在路邊買了一瓶清涼的舒跑，咕嚕嚕喝完。在台11線，繼續騎回都蘭的路上，我看到兩個工人把自己包成木乃伊，戴著斗笠，雙頰旁還有布巾遮陽。他們在修路牌，重點是，他們在焊接。火花爆飛他們沉默而我路過。
心想，天呀他們比我更熱，我的不舒服到底算什麼？
但這樣想，並不會讓我自己降火。而只是理性上知道自己不該抱怨。
去跟其他容器比較，並不會讓自己所承載的液體多一些或少一些，只是讓自己閉嘴而已。參照別人的不幸，並不會讓自己知足，我是這麼想的。就算心頭可能會有一種「幸好我不是他」的倖免，那也只是極短暫的，並不算是滿足了。
但人，就算跟自己比，也會在夏天期待冬天的涼，在冬天盼望夏天的暖。雖然有回憶和經驗，但肉身以某種悲觀角度來說，總是被侷限在當下。一個白手起家的富人雖然有艱苦的創業期，但成功以後也極有揮霍而在物質生活感到疲乏的可能。跟自己比也不會讓自己知足，那到底怎麼辦？
我認為，那就不知足吧。
不知足其實是一種動能，一種訊號，告訴自己你還要更多。其他人告訴你要知足，或是「如果我是你，我一定爽死了」，是沒有意義的，因為他不是你，你也非他。燕雀安知鴻鵠之志，但鴻鵠也不知燕雀之逸。子非魚，魚也非子，猜來猜去只是小倆口的鬥嘴剛好被騰錄下來而已。
然而這邊想強調的是，就跟榮格在界定人格類型時所提出的一樣，要界定你屬於哪種類型時，為了要與潛意識的影響做出區隔，要問自己的並不是「你想要什麼」而是「你習慣做什麼」？
在感覺不知足而要求更多時，我覺得不是要問自己「你還想要什麼」而是「你習慣什麼樣的狀態」。意即，什麼時候是會讓你覺得平靜而不燥動的。每個容器都存在「有」的極限和「無」的極限。找到一個剛好的容量，讓你偶爾不知足，偶爾空虛，兩者達到一個平衡點就是最好的。
人會不知足就跟人會怕孤獨一樣，我想都是某種原始的焦慮，鑲嵌在人與生俱來的本能性之中。所謂智慧對我來說不是如何超脫動物性，而是怎麼跟動物性做溝通，像在心裡養一隻老虎。提供牠原野，而不是試圖把牠養成貓。
在不知足的時候，用一種接近神話故事或是寓言的說法告訴自己要知足，在我看來只是一種麻醉。那些慾望壓抑了，卻會在另一個看不見的出口不受控的釋出。平心接納自己的不知足，多去思考照撫這隻老虎，我想雖然可能被咬傷，但仍是必要且值得的。覺得空虛時，深呼一口氣感覺這份空虛，流個淚就好多了。
以上所提到的，多為「自己已經擁有很多了卻想要更多」的不知足狀態。但也有「自己真的不多但想要更多」的不知足。用剛才的例子即為，剛創業的青年看著某個成功人士，以他為標榜。
我認為兩者是不太一樣的，就像冬天可以透過穿衣服得到保暖，一件不夠，再穿一件。總會有不再發抖的時候。但夏天的熱，並不一定是脫光衣服，一絲不掛就可以消暑的。兩者並非雙向道路，因為人侷限在自我所能理解的通則中。關於這點的思路還不太清楚透徹，需要再想一想。
(榮格的人格類型那一段，因為還在讀，所以也許有誤解。但我想，他所說的跟要區別「本我」和「超我形構的假本我」是一樣的意思。)

寫於長濱的巨大少年咖啡店。

2018-8-2

＜Jude＞ #1

＜Jude＞　#1

　　事到如今還會跟她說「就做你自己吧」的人，真的要好好珍惜。

　　她在五月從漁人碼頭一路走到了淺水灣，幸好是個陰天。在與男人掛斷電話之後，手機剛好就沒電了，於是先前在耳機裡所放的音樂結束的時間，成了被強行切段的風景（如同高樓和招牌劃開了天空的廣闊）。嘴裡哼著Hey Jude，心裡想著那通電話中，男人的語氣所帶給她劇烈的心安。那是挾帶暴力的溫柔，如同醫生為了給激動的病人開手術而將他四肢綑綁，注入強烈的麻醉。她沒想到過了這麼多年，他的聲音還是那麼和煦，而那樣的和煦經過時間的拉扯和跟回憶重疊所出現的微小的偏差，如村上春樹所比喻的，兩張描圖紙所畫出的施工圖已經會被工程師製成完全不同的模型了。

　　海邊的風只會把沙子吹進眼睛，對自我的懷疑也只是徒增噩夢。她經常夢見自己被追趕，而回過頭看，那個人是年輕的自己，在岔路上又出現了另一個人倒在路中封住了去路，那老嫗也是她。從小她就害怕鬼抓人或是紅綠燈這種遊戲，不論是要抓住別人或是逃離別人，在兩個意願完全不同的立場中，只能用生物的本能和純粹的力量抵達不完美的妥協。從父母之間的關係，她就明白這點。於是通常被追趕的她只會衝到角落把小小的雙手舉起，輕輕地對鬼說投降。

　　歲數一大便不能用這招了。是從什麼時候開始自我介紹時會刻意不談自己的年齡呢。年輕的時候那數字是攻守兩用的武器，在面對世界的質問時可以跟他們說，我才多大，不會這些東西是正常的或是已經知道那些知識是出色的；但當她發現世界對她的期待像沉積岩般，在短時間看來毫無線索，但一意識到時，便已是她怎麼努力也無法攀到的高度了。從那一刻起她又想抓住一些什麼了，於是她愛上夾娃娃機、收集Beatles的海報唱片，或是談一場戀愛。剛才那通電話就是打給他的，儘管從上次在那家餐廳分手之後，他們沒有再聯絡。也是從那天開始，她開始抽起菸，並且把手機鈴聲從Here comes the sun換成Yellow Submarine。鼻子內突然有點酸，因為已經太久沒有人跟她說自己有多好，而世界的難只能體現自己的善良和單純。她明白這些道理，但被別人說出時，彷彿印證了某種假說。在雨開始下之前，用虛構的勇氣起傘。

　　那是她目前唯一能做的。

「親愛精誠」黃埔魂（一）

　　這是愚咱在網路上，無意中收尋到的一篇文章，它是一篇愚咱既熟悉卻又不是那麼清楚確定的一篇文章，起碼「蔣志清」是誰？咱家就不知道了？對咱而言它是一份珍貴的史料，希望藉此分享，盼得大夥認同或是黃埔同窗指摘謬誤之處，讓此段「黃埔魂」得以正名……愚恭伏請感謝啦！
　
　　這網文是這麼說的……
　
　　1910年11月間，日本陸軍大臣寺內正毅，同意了清國留學生的實習請求，這份長長的名單上的學生，將前往日軍第13師團參軍，而名單的末尾，有一個不為人注意的名字，他是來自中國浙江的「蔣志清」。
　
　　當然，那時誰也沒能想到，多年以後，他將成為中華民國政府的最高領導人，他就是咱們所熟知「黃埔老校長」的另一個名字是——蔣介石或蔣中正。
　
　　蔣介石來到日本交流，是為了學習日本，但有一個問題一直困擾着他：「日本原來是個很小很窮的國家，人口不及咱們，力量不及咱們，但是何以在很短時間，就能有今日之富強呢？」，為了解開這個疑問，蔣介石選擇到日本的軍隊去，他相信，一個國家的軍隊，最能反映一個國家的風貌，日本強大的秘密，就在日軍當中。
　
　　明治維新之後，日本陸軍效仿法國，後來又效仿德國；蔣介石發現，比起戰略戰術來，日軍更強調精神的重要性；但讓他感到意外的是，崇尚西洋訓練方法的日軍，但其精神教育的核心，卻來自於中國的傳統文化。
　
　　《軍人敕諭》是日軍精神的核心，這道以明治天皇名義發佈的文件，被日本軍人視為生命，不僅每人都要熟練背誦，每天早上最重要的功課，就是大聲喊出《軍人敕諭》的信條（不知與咱們的軍人讀訓是否雷同）。
　
　　這《軍人敕諭》的主要信條包括五點，分別是「忠節」、「禮儀」、「武勇」、「信義」、「質樸」，這正是脫胎於中國的「禮義廉恥」；蔣介石不禁感慨說：「日本人雖然口頭上沒有提出「禮義廉恥」，但是無論吃飯、穿衣、住房子、走路以及一切行動，在有形無形之中，都合乎禮義廉恥的規範；他們以這樣的教育方式，才造成今日這樣富強的國家。」，這就是蔣介石眼中日本強大的秘訣。
　
待續………

您所不知道的曹子健（ㄧ）

　　昨日見臉友「黃昌」分享為文「你所不知道的曾國藩」甚是精彩，讓咱又「溫故增識」再添蘊底；潛習磨硯多年，有此臉友不棄，還能話說兩句，真是此生得幸呀！今咱好事也走筆ㄧ文拙章，聊遙共襄，「你所不知道的曹子健」.......
　
　　思回「三國」，憶魏曹操與曹植這雙父子，都可謂是當代有名的文學家，而子曹植更勝父於藍；但也因他自個兒的才華，而養成了「高清傲骨」的個性，也因如此造成了被兄低貶外放的命運，但也因己之才華救了自個兒ㄧ命，那首千古「七步詩」的名句，至今咱們後人還是喜歡以此所津津樂道的。
　
　　但您知道嗎？當時的曹植其實不止走了七步而是十四步？而且更不止賦了一首詩呢？哈哈哈！請君看座茶ㄧ杯，且聽吾維來說嘴：
　
　　為啥？曹子健不是「七步」內賦詩，而是在「十四步」呢？這原是古人的「步」是指左腳邁一步，右腳也邁一步；古時所指的一步，即等同咱們現代所說的兩步，，古時這「步」叫「跬」（ㄎㄨㄟˇ）；所謂古七「跬」成詩，即實就是現代的「十四步」成詩；至於，咱們所謂的「七步」詩，其實是指另一首，而咱們喜頌流傳的是一首隨口詩，連一步也沒有吶！
　
　　華歆（沒錯就是管寧“割席斷交”的那位，曹丕身邊的謀臣）認為曹子建「懷才抱智，終究非池中之物；若不早除，必為後患。」，於是便勸曹丕藉機誅殺曹子建；曹丕心中有數，便喚曹子建入朝晉見，當曹丕ㄧ見到了曹植後，就直指他的詩詞歌賦都是找人代筆的，並限曹植七步成詩，若能，則免一死；若不能，則從重治罪，絕不姑息；當時殿上懸一水墨畫，畫著兩隻牛，鬥於土牆之下，一牛墜井而亡，曹丕指畫說：「即以此畫為題，詩中不許犯著二牛鬥牆下，一牛墜井死字樣。」子健行了七步，其詩已成，詩曰：
　
兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇塊山下，郯起相搪突。
二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不洩畢。
　
　　曹丕又驚且怒，再出一題，這時候曹植所賦的才是咱們所頌，膾炙人口的名詩：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！」，最後曹丕這纔深受感動，只把曹子健貶為安鄉侯就算了。
　
待續.........

恭送「孫子」戰神歸位

　　孫子兵法，篇章十三，實是一部應用廣泛的鉅著經典，也是歷代帝王將相爭先必讀的治國大著，孫子著其兵法，由著眼於戰前承平時期的戰備整備，走筆到戰時的運籌帷幄，從作戰用兵，到戰後處理，循著他的十三篇思維，從中咱可是得到一個完整而嚴密的兵思結構。
　
　　今咱拜讀完畢，受教於「孫子」，指導咱內化「兵法」，形成吾維江湖「十三職技」，且分享於臉書眾友、大夥參考指教，並對愚吾提點教示，使之文韜更上一階，素養更高一樓，吾維江湖「十三職技」是否受用？對咱自個兒而言確實受用，對大夥不棄之眾好友，實不敢妄下論評，況何大夥之成就均在咱家之上，豈有咱為文抒墨之空間。
　
　　咱斗膽抒文也只是喜歡弄弄筆墨（也只剩僅有之小能），其「思」也是難登廳堂之愚思，只供自個兒疏其愚思愚趣，也是既以成章也就順勢分享大夥，在茶餘飯後上臉書時，解解悶！聊勝於無！不然現在「臉書」之上，到處口誅筆伐，筆戎相見，弄得大夥緊張兮兮，不得心靜安寧，咱雖拜讀的是「兵戎」書卷，但思得內化地是現實生活的吾維職場職技，書墨此文也是咱自個兒的「真人真事」，傷不了大夥的。
　
　　書此，收筆洗硯，合頁「兵法」，置於信手可得之處，另置吾維江湖「十三職技」偏隅案前，提醒自個兒，時時韜光養晦，處處見其「兵法」，讓自個兒充滿能量，凡「做人」都能「不戰」，有理有據，凡「處事」都能「屈敵」，章法合一，力求自個兒在實力的基礎上以智謀取勝，而不是簡單的以力抗衡，這是吾維江湖「十三職技」之結論篇。

吾維江湖「十三職技」之------九地

　　「九地」兵法與前篇「地形」兵法，對愚吾來說實在差異不大，說來慚愧，昔想，「黃埔」軍官養成教育期間，咱算是同窗將門之前，偏隅無名之一卒，終日只知矇混，不思積極進取，僅靠挾「同窗兄弟」之餘勢，狐假虎威，橫行「校方」一隅，僥倖畢業後，順利進入「國防」，得其軍方「軍職」一席，「掐央（台語）」「軍旅」十年，當下能知國境「四地」，海峽諸島，捍守台澎、護衛金馬，能十載平安，已屬「祖上保佑」，能不惑之年尊嚴「退場」已算「兄弟不棄」了，哪有其天分徹底領悟「十三兵法」，熟悉其真正骨髓精要，但不管如何，然其吾維退其「國防」戰場，須面對現實職場，只得重新另悟「孫子」「九地」之說，「孫子」「九地」重作戰地區的分類，對於不同地理形勢，應有不同的用兵要領，其精要是在讓用兵者之思維與軍隊行動能「齊一」及使軍隊隨著用兵者之思維來適應不同地區之作戰，並突顯「兵情主速」、「並敵一向，千里殺將」等問題。

　　愚另之思，咱雖眼看得是「九地」兵法，但讀到地卻是「九地」裡，兵將「思行」齊一的精要，經咱愚悟內化後，然衍生出吾維江湖「情緒職技」，愚以為「九地」用兵要領，非「孫子」想要意表的重點，而是想告訴愚掌控「情緒」更為重要，如咱「十三職技」之------地形所說：「思想觀念越趨一致，行動越能密切配合」，換而言之，誰能親臨現場慰問，就地解決真正需求，去看高層看不見的真實面相，去聽底層內心不敢訴說的真正聲音。

　　吾維呀！「呵聽各眉跳將」（台語），這道理誰不知曉？你以為容易嗎？是呀！說得比唱得好聽，咱要是真在「軍旅」期間，習得此「九地兵法」骨髓精要（情緒掌控），那咱現在可是國防高層嘍！哈！哈！

　　說實現今吾維，不比當年之咱差，歷經多年沉潛磨劍，一直是多用心，少動口，多用腦，少動氣，而今總有些毫善小為的修練在身加持自個兒，現今職場之上，終能安職適所至今，職場同事不敢撼搖；生活之中，同窗好友依舊不棄，情意長流，適時相挺，雖然「軍旅」時期錯過「孫子」「九地」兵法，造成黃金十載，無功無業，但今悟重習兵法衍生出吾維江湖「情緒職技」，堪稱尚未晚矣，雖然覺悟晚了些，總算還能聊表安慰「孫子」書墨「九地」兵法的用心，這是咱現況地吾維江湖「十三職技」之十一。

吾維江湖「十三職技」之------火攻

　　火，燒也，文明之源也，如果運用得當，是可給生命帶來光明，是能給萬物創造幸福生活的，若是使用失當，「祝融」肆虐，輕則損人害己，重則國破家亡，所以，「孫子」早就領悟了「火」威力強大，知道「火」有著劇烈的攻擊力，它有毀滅人力、物力、財力的致命特性，如運用於兵戎之上，可謂是一種速戰速決的代表性戰法，故「孫子」著此兵法是希後世明君賢將者，應慎之又慎，其思在提出「主不可怒而興師，將不可以慍而致戰」的慎戰思想，三國的「陸遜計燒，諸葛百里」、「孔明借風，火燒赤壁」，都是「火攻」的典型。

　　咱對「火」之體悟，「火」者「炎」也，咱愚悟內化成職場「職技」咱稱之為「慎怒」，「慎怒」並非「不怒」而是有效「發怒」，如果「動氣」能使偏鋒之人走回正軌，混沌之事豁然清朗，那這「怒」就該發，反之，如「動氣」而不能改變現況，那除了讓事物變得更糟外，更突顯自己領導無能賠了自個兒形象，在旁人眼裡除了霸道「大老粗」外，似乎也找不到更貼切的形容詞，軍旅期間，尚稱有人幫您撐腰，兄弟幫忙相挺，若在「職場」依舊我行我素，少了吾維這「慎怒」職技，想要在職場立馬一方，恐怕是沒人會「鳥」您吧！，如果您現在真的還在職場，那咱家就真的佩服您啦！

　　舌頭雖然不重，但真的鮮少有人能夠控制它並且運用自如的，現在咱家在這職場上，雖然看不慣的事情還是很多，打咱進入現職職場，即尊「孫子」火攻篇，修練「慎怒」職技，時至今日，雖還有「動氣（大是大非）」之時，但至少已練就「慎思」、「修口」（咱家早已揚棄三字真經，不練五字大法了）之小修為，咱道：「話到舌尖留情三分，容人一尺寬己一丈」，少用舌，多用腦，形顯憨拙，大智若愚，持恆修練「慎怒」，放眼長遠職途。

　　「慎怒」是高明的作為，如果您是頭「獅子」，是無須「獅吼」來證明您是頭「獅子」的，如果任意「獅吼」（發火），要是哪天「喉嚨」（指揮）倒嗓，反而自曝其短，那時別人管您叫「病貓」，那就得不償失嘍！您是「獅子」？還是「病貓」？，問咱是啥嗎？哈！哈！，咱要是真「吼」一聲，怕是非「獅」更非「貓」，而是條江湖人中「龍」(小小臭屁一下)哈！哈！，這是咱家吾維江湖「十三職技」之十

吾維江湖「十三職技」之------地形

　　此篇兵法，孫子主要論述於作戰前，將領治軍應知之事項及對特殊地形的作戰要領、敗兵意義，還有將領本身所負之重大責任之細訴。

　　咱愚想，「地形」所形成的自然氣勢是巨大的，是人為不可逆的，若想短時間之內以「人定勝天」的「人微」力量，改變「地形」而利於我方，無疑是「癡人說夢」且是緩不濟急，也是實非高明為將者所為慮採，所以，咱以為「孫子」應是以「人」為基主出發思考，依順「地形」之優、劣勢，安人適所，避害趨利，更進提醒為將用兵者，除重視對「地形」的研究和運用外，更要著重軍旅承平時期的戰務訓練等，這是咱領悟「孫子」的「地形」兵法，咱意稱「天地人三合一」的為將之道。

　　在咱職場裡，咱解讀「地形」就是環境，同事相處關係是「環境」的一種，跟高層相處更是一種「環境」，想要在職場讓高層佩服、受同事敬重，是要下點功夫的，掌握「環境」雖無捷徑但還是有短效方法的，平時，多用眼睛觀察「環境」，遇不熟悉之環境或狀況曖昧不明時，保持「大智若愚」之態勢，柔軟彎腰之身段，顯其「寡言」少用舌頭，多用腦袋「模擬」解決之道，留存心中，快速累積自個兒內在素養，使己胸有筆墨，腹有巾綸，讓自個兒眉宇間，散發出一股自信之氣且無僭越之心的人，讓大夥對您的感覺雖是「寡言少語」但又「高深莫測」，是個讓人安心而不用加以防範的人，時間久了，自然就會形成大夥心中所依靠的「環境」，不可或缺的「地形」。

　　「思想觀念越趨一致，行動越能密切配合」，憶昔，咱初任職場沒多久，受「董座」面召並示下，重塑「公司管理文化」書立「管理規範」的任務，咱即席允諾（因咱知機會來了），依咱既有「黃埔專業」及自個兒的「環境職技」之思維，開始建立公司「人」、「物」的書立「管理規範（SOP）」計畫，咱當愚思，一般咱們所接觸到的「管理」定義，大都是「管人」「理物」，然咱此思卻是背離常規，一反常態，反向思維，咱以為「人」是用「理」的，「物」才是用「管」的，人是「活」的，凡事先行述「理」基層，優先解決底層問題，後而適才安人，置職適所，方收使「人」安於職場，樂在工作之效；物則是「死」的較為單純，掌「管」「物料」首重特性，凡舉「吃電的」、「怕潮的」、「較重的」、「較小的」等特性，賦予特有ID（編號），容置適當之位置，再加上數據資訊電腦化，形成即時控管數據資訊「無紙」辦公室，時而至今，咱之作為仍在職場中運行，書此，咱硬把孫子「地形」兵法，硬坳成「為將之道」，解釋成吾維「環境職技」，不知「孫子」會不會不高興，也不清楚這樣「硬轉」是否行不行得通，哈！哈！大夥沒意見的話，那這就算是咱吾維江湖「十三職技」之十了。

吾維江湖「十三職技」之------行軍

　　行軍，哈！哈！不會吧！咱可是「草莽步兵」呀！這兩條「鐵桿」之腿，可非浪得虛名，真言「行軍」咱可走多了，現在硬要咱言其這「行軍」實無多大意義，一來，咱已軍退多年，早已不「舞刀弄槍」了，二來，時已「天命」有得也只剩「禿筆鏽刀」，給咱家眾好友們！寫寫茶餘小語，墨墨飯後小文，連絡大夥情感，愉悅大家心情，這篇說實，與咱職場還真不太搭嘎，若真論及孫子「行軍」，咱家眾兄弟哪個不是「孫子」門生，又哪個同窗不是「孫子」化身，哪輪得到咱在這「論行道軍」呀！，吾愚思之孫子「行軍」兵法，重點乃是將行軍與作戰合而為一，著重「令之以文，齊之以武」的治軍思想。
　
　　咱，回思軍旅時期，草莽駑鈍，不懂「行軍」之道，總自以為是，橫行於「軍旅之途」，終經十載，「行軍」違規不斷，時望其未來「軍旅之途」，艱辛險阻，再走下去恐出「大事」，幾番思量，最後決定申請「撤銷軍旅行軍執照」，退出「軍途」。
　
　　然入「職場之道」後，基前車之鑑，咱可痛定思痛，重修孫子「行軍」兵法，而有今之吾維「善慮」職技，咱現「職場途中」，總是「謹言慎行」，不關咱事，決不好奇，自大攪和（不在其位，不謀其政），為了他人之事猛「拉滴賽（台語）」，而影響自個兒的「職場之途」，真有人（同事）求助，也要量力而為，絕不「職技」盡出，到時無法解決問題，反而讓自個兒捲入其中，那還真是救不了別人也傷了自個兒呢！，吾思：人各有路，不盡相同，所遇問題，當然各異，你的「行軍」規則未必高明，所以還是「趕自己的路」要緊。
　
　　咱思了又思，想了又想，孫子「行軍」兵法是想告誡咱，職場之路是漫長的，行軍時，想要平順安穩的走下去而不被排擠，須「謹言慎行」、「寡言慎怒」，養成「善慮」的習慣，行事之前先想一下，語到舌尖須留三分，職場行軍之時，處處留意「企業」眉角（台語），行軍途中注意「交通號誌」，如不小心踩了他人「紅線」，企業「警察（幹部）」就算不開「紅單」，恐怕也得「記點」，最後還要列入職場「黑名單」！那才叫「行百里、半九十」呢！芻蕘之見僅供參考，這是吾維江湖「十三職技」之九。

吾維江湖「十三職技」------九變

　　「軍以戰為主，戰以求勝為目地」，然實戰場之上，軍情萬變瞬息，為人將帥指揮者，自當負作戰成敗之重任，所以，面對突發之情況，在某些情況下，可「君命有所不受」以權宜區處，不拘常規，根據情況，靈活運用，孫子強調要考慮變通的方法，要兼顧利害，有備無患，窮極變通就是。
　
　　要咱解讀「孫子」「九變」兵法，實有「困難」，就算「硬為」解讀，恐也是最難理解的一篇，咱為啥十年軍退？不就是未能領悟「九變」兵法，咱這顆「恐固力」（台語）的腦袋，硬得比「花崗石」還硬，能十年平安軍退，就已算是完美結局了，還要怪誰呢？只怕此篇兵法「只可意會，而無法言傳」，咱就斗膽以「思變」應「九變」，以「不變」應「萬變」啦！
　
　　「退軍之校，豈敢言勇」，吾思如因軍退而能開始「思變」，只要能得其孫子「九變」兵法而成吾維「一變」職技，那也算是「因退得福」之收穫了，豈敢遑論走筆「九變」兵法，辱其「孫子」兵法美名，留後傳世美意。
　
　　愚悟，孫子「九變」兵法，本無一定之規則，亦無特定方向可循，吾已說：此兵法「只可意會，而無法言傳」，吾維俗話一句就是：「見招拆招，順勢而導，以四兩之勢，力搏千斤之益」，經咱職場體悟內化始成吾維「靜變應萬變」之職技，此吾維「一變」職技，著重心法（懂得彎腰是成熟、避免鋒芒秀過頭、放下身段為高手、未到關鍵不出手。），運用巧妙，全靠一心，吾維職場實例甚多，無法言喻，咱以一笑話（這可是咱真實實事）做結尾，能意會的好友，請吸收留用，不以為然的同窗，一笑休之。
　
　　咱任連長時，因「政戰」業務疏失，蒙「營輔」召其營辦公室「訓勉」（時已午夜一點），「營輔」令其咱徹夜「督導」咱「輔座」完成業務，咱，不以為然即以明日尚有「任務」執行為由「拒絕」，但咱附言但書，若咱連「政戰」業務若有缺失，連帶之責算咱一份便是，時與「營輔」意志相左，當時「營輔」直指咱「抗命」要送辦，並破口辱罵咱是條「豬」，人話聽不懂。
　
咱時臨機運用「一變」兵法，曰道：
一、咱「抗命」要送辦很害怕。
二、咱是條「豬」，人話自然聽不懂，但「營輔」您的話，咱可是聽得清清楚楚的。
　
　　講完後，咱轉身就走，只留「營輔」一人臉紅脖子粗，氣得聲稱非送咱法辦不可，隔日，師監察官即刻約談，問其原委，咱也慢條曰道：
一、咱無抗命，也無口出「不遜之言」(咱當時講話不帶髒)，如有請證據明示。
二、「營輔」說咱「抗命」，實過其言，當下咱已建言「政戰」業務處理方式，但與「營輔」意志相左，時咱見「營輔」正值「氣頭」，咱頓時想起「管教互助」，兩方氣頭之下應先隔離，然當時，四下無敢攔之人(都是義務役官兵)，咱只好「自行管教互助」了。
　
　　當然，這稱不上「九變」兵法，只能稱之「巧變」，要是能重來，咱一定會說：咱實無為，無法一心二用，暫且勞煩「營輔」相救，待其明日任務完成後，定登門謝罪，豈不兩好？
　
　　這是咱頓悟最差的兵法（九變），但在現今職場卻用得最多，不然咱哪還有空給大夥，隨手塗鴉這「江湖職技」之八呢？，早就不在當下職場嘍！哈！哈！這是咱吾維江湖「十三職技」之八。

吾維江湖「十三職技」之------軍爭

　　軍爭，是兵法裡的中心章篇，也是兩軍對壘接觸見之生死的篇章，愚認「孫子」是想告誡教示後人，指導掛帥為將用兵者，論兩軍會戰的問題，強調「以智取勝」、「以迂為直」，先敵獲取制勝的條件，取得有利的作戰位置，其思之中心思維，應是這八字「避其銳氣，擊其惰歸」。
　
　　咱所在之職場，尚未到達需要「職爭」的地步，也許是因咱之「職敵」認為愚只是一個年已天命的「老頭兒」，對咱防備之心也就沒那麼明顯，儘管如此，咱仍不敢輕忘「軍爭」兵法之重要性，將孫子先敵主動「軍爭」兵法之思維內化成咱吾維實際「職爭」(競爭力)之職技，以低調大智若愚之姿，持續累積自個兒「職爭」條件，增強吾維「職爭」競爭能力，立職場於不敗，確保職場一席。
　
　　咱思年已有歲，若以「勞力」為競爭力條件，一定是不行的，其生產力定會逐年下降，「職退」之主導權亦會慢慢萎縮，「職退」日之決定權也將慢慢流入有「權」人之手，哪天真發生人為「職退」場面，那才真是「無語問蒼天」呀！
　
　　所以，持續維持職場「職爭」競爭能力是對的，咱當初就是體認以「勞力」為競爭力條件是不夠的，難以維持的，所以，才有以「腦力」代替或輔助「勞力」的想法，來延長職場「生產力」，因此，才有吾維利用公司電腦來分析產能（利潤），耗能（成本）之作為，更利用這「職爭」能力，創造累積更多附加的「職爭」能力，如愚咱進銷存程式的設計，網頁動畫的架設，還有吾維思集的電子書等，都是咱在職所創造的「職爭」能力，雖無法與電腦專業之人相比拚，但在咱職場還算「游刃有餘」，目前為止，還算是「後無來者」的局面，咱想以現在之「職爭」能力，撐到咱預定「職退」之日，應該是沒啥問題吧！哈！哈！
　
　　這是咱有別於「孫子」主動式的「軍爭」兵法，它是吾維另類的隱性「職爭」，吾維江湖「十三職技」之七。

吾維江湖「十三職技」之------軍形

※不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。
※故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。

　　這「軍形之四」可是吾當值一提，多所著墨的「江湖職技」，憶昔初入公司，沒人脈，沒己勢，一切重頭，底層做起，時任一小職（不可勝者，守也。），愚觀察公司運作，已有時日，決利用工作暇餘，企創「吾維」有利形勢（可勝者，攻也。），運用「黃埔作戰分析專業」，結合公司電腦（OFFICE）軟體工具，擬定了一個公司硬體「成本、產能」調查計畫（善戰者，立於不敗之地。），歷時單月，完成各硬體設備耗能（成本）之掌握，產能數據精準計算之調查（而不失敵之敗也。），期間，同事只知咱問東指西，望南探北，像似「無頭之蠅」，東奔西竄，到處遊走，咱不著痕跡（善守者藏於九地之下），報以「憨笑」，回應同事。

※善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。
※勝者之戰，若決積水於千仞之溪者，形也。

　　咱伏職兩月，工作如常，遇疑即問，遇解即習，時碰吉日，「董座」召見，咱當下還一時狐疑？不知是否是這裡做錯？還是那裡不對？真是其行忐忑，其心不安，呵！呵！原是「董座」見其咱當初應徵之「履歷」，字顯「陸官…」幾字，好奇之下，召約攀談，請教管理之策，咱見機不可失，乃獻昔墨公司「硬體成本、產能調查計畫」成果，供「董座」参考（善攻者動於九天之上），「董座」與咱相言甚歡，力邀咱為「貼身秘書」，對公司幹部「在職開班」，咱頓喜驚，但心實想，實不想重返軍昔「伴虎」之日，狐假虎威，藉虎之勢，呼之即來，揮之即來，扮豬吃虎，到時有人身感不安，職受危脅，那就不妙了，有道：「人無千面好、花無百日紅」，哪天不小心失其勢頭，那才慘哪？所以，還是留個好印象於「董座」，留給自個兒一點自在空間，才是最好的結局，安穩點兒得好（故能自保而全勝也。），思此，咱也就感謝「董座」抬舉，躬身婉謝了。

※善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。

　　常言說得好：「伴君如伴虎」、「小心使得萬年船」，咱深有體會，昔時軍旅，戰兢伴虎，為人作嫁，一晃十載，實話實說真的也夠了，俗話說：「坐擁千座豪宅，每日一室一宿，吃盡海味山珍，也只酸辣苦鹹」，千億金帛或為銀兩萬千，對咱而言，同等「價值」，與其「職場」，強張假面，爾虞我詐，留心「職場」，恐怖平衡，倒不如留其心靈淨土一方，與咱家兄弟同窗，親朋好友，言常真心，煮酒話麻，還較快活。

　　愚憶曾說：「天命之金錢觀，大錢賺不到，小錢懶得賺」，健康重要，其它次之，時憶軍中莞爾一則(台語)：「甲巴吧，困扎詐，給頹頹，單棒尬」，多麼俏皮「職場軍形」順口溜，真是貼切，這就是愚當下「職場態勢」，生活寫照（故能自保而全勝也。），也是吾維「軍形」之四，您覺得如何？不錯吧！

吾維江湖「十三職技」之------謀攻

※夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
　
※是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
　
　　軍旅期間，總會看到「樹倒猢猻學長弟，禍起蕭牆兄弟間」之情事，咱職場多年，這結黨營私，拉幫結派之情形，自然是不曾少有，然這「職場」當比「軍旅」更為明顯，更是「勢頭」角力的地方，環視咱目前「職場」像「孫子」用兵採（全為上）上策者，當是沒有，現職「幹部」還是用（破下法）下策方式來領導，就算管得一時浪靜風平，人治風險的問題還是會不定時「氣爆」的，這實算不上是啥高明的領導，以智、德服人（不戰而屈人之兵），才是高明的（善之善者也。）做法。
　
※夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
　
　　反思躬己，咱每遇幹部斥責下屬時，總會思索若是咱遇此問題如何解決？有沒有解決問題兼顧下屬顏面尊嚴之方法，咱每次愚想總能思得解決之方法，每這事後茶餘，咱總會寬慰同事，言建「自保」之方，一能廣結善緣，二來檢驗自個兒的「餿主意」是否有效，何樂不為呢！
　
　　有道：「一兼二顧，摸蛤兼洗褲」，利用職場幹部「謀攻」現況，模擬自個兒領導能力，快速「去蕪存菁」吸收新的「謀攻」之法，縮短自個兒「新、舊」思維的差距，愚思，這就是咱現「謀攻」之上策。
　
※故曰：知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。
　
　　咱處事之道，一定律（莫非定律）、一哲學（老二哲學）、一原則（不在位、不謀政），也深知「禍從口出」的道裡，與其舌尖上言譏叫囂，不如思尋「損我之矛」，謀攻「他方之盾」，只要對方「示微」，咱們即可笑臉收手，留他石台一階，轉圜空間一隅，就算往後不能成為「朋友」，但也不必替自個兒多製造一個真「敵人」，不是嗎？這話是不是該這麼說的，咱想應該是吧！期望自個兒少用「舌戰」多用「謀攻」呀！哈哈哈……這就是吾維「謀攻」之三

吾維江湖「十三職技」之------謀攻

※夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
　
※是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
　
　　軍旅期間，總會看到「樹倒猢猻學長弟，禍起蕭牆兄弟間」之情事，咱職場多年，這結黨營私，拉幫結派之情形，自然是不曾少有，然這「職場」當比「軍旅」更為明顯，更是「勢頭」角力的地方，環視咱目前「職場」像「孫子」用兵採（全為上）上策者，當是沒有，現職「幹部」還是用（破下法）下策方式來領導，就算管得一時浪靜風平，人治風險的問題還是會不定時「氣爆」的，這實算不上是啥高明的領導，以智、德服人（不戰而屈人之兵），才是高明的（善之善者也。）做法。
　
※夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
　
　　反思躬己，咱每遇幹部斥責下屬時，總會思索若是咱遇此問題如何解決？有沒有解決問題兼顧下屬顏面尊嚴之方法，咱每次愚想總能思得解決之方法，每這事後茶餘，咱總會寬慰同事，言建「自保」之方，一能廣結善緣，二來檢驗自個兒的「餿主意」是否有效，何樂不為呢！
　
　　有道：「一兼二顧，摸蛤兼洗褲」，利用職場幹部「謀攻」現況，模擬自個兒領導能力，快速「去蕪存菁」吸收新的「謀攻」之法，縮短自個兒「新、舊」思維的差距，愚思，這就是咱現「謀攻」之上策。
　
※故曰：知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。
　
　　咱處事之道，一定律（莫非定律）、一哲學（老二哲學）、一原則（不在位、不謀政），也深知「禍從口出」的道裡，與其舌尖上言譏叫囂，不如思尋「損我之矛」，謀攻「他方之盾」，只要對方「示微」，咱們即可笑臉收手，留他石台一階，轉圜空間一隅，就算往後不能成為「朋友」，但也不必替自個兒多製造一個真「敵人」，不是嗎？這話是不是該這麼說的，咱想應該是吧！期望自個兒少用「舌戰」多用「謀攻」呀！哈哈哈……這就是吾維「謀攻」之三。

劉邦的用人哲學（三）

　　「坦誠相待」，這不僅僅是反映出一個人的素質問題，更是為人處事的首條原則，咱們能坦誠以待他人，通常他人也會坦誠相待於咱們，除了給予「人才」應得之酬勞外，當需付出更多的尊重和信任，尊重人才的不二之法就是「以誠相待、清朗實説」，劉邦的這個優點，可說是發揮到極致，張良、韓信、陳平等人，如果有啥問題要跟劉邦商談或提問，「劉邦」全是如實回答，不説假話，哪怕這樣的回答有損自個兒顏面，他也不説假話，說實一般人是很難做到這一點，一次，張良在「鴻門宴」之前即得消息，説項羽第二天便要派兵來剿，張良問劉邦：大王打得過項羽嗎？劉邦的回答是：「固不如也」，後來，韓信來到帳下，也問了這樣的問題，還説大王自個兒掂量自個兒能力、魅力、實力比得過項羽嗎？劉邦雖沉默良久，但最後也是坦誠相告：「固不如也」，然這些人還是能夠幫助劉邦，毫無顧忌的直諫自個兒之謀策，都是由於這個前提，就是劉邦據實相告，不隱瞞，信任對方，尊重對方，而得到了對方同樣的回報，同等的信任和尊重，盡心盡力地幫他出謀劃策，出生入死，這可是身為領導者而值得借鑒的地方，這是其四。

劉邦的用人哲學（二）

　　咱有一事不明，這「劉邦」與咱一樣可算是草莽出身，不喜讀書，但他有點與咱不同，就是他未接受過軍事訓練，若以他之條件，能當個地方「里長」，已屬祖上有德，說句難聽的，咱這黃埔偏隅、無名小卒，都能與他一比而綽綽有餘，劉邦何德其能？哪來資格稱皇號帝？
　
　　咱深知自個兒「無為」，所以，險入江湖以來，一直遵行「低調沉潛」、「奉敵為師」為主要準據；「向先進請益」、「跟後進討教」作為咱家學習的主要路徑，咱愚想，劉邦雖出身草莽，能稱皇號帝！總有些過人之處，今咱閱覽愚思有六：　

　　「知人善任」，這是咱們說到領導統御時，經常要説到的一句話，知人善任，首在知人，次是善任，而知人首重知己，次重知彼，人更是貴有自知，然這個「自知」就有點難了？咱家到現在都還是習得不周全，而劉邦卻恰恰做到了這一點，而且他非常清楚地知道，自個兒的領導統御最重要的才能，該是如何激發部下的積極性？知曉下屬有些啥才能？他的專業有哪些？劉邦更是知道「人」有啥性格？啥長處？啥短處？把誰放在啥位置上最合適？高明的領導統御不是自個兒親自去做，凡採事必躬親的方式統御也絕非好領導者，一個優秀的領導者，是要做好掌握人才，把他們放在最適當的位置上，讓他們充分發揮自己的積極性和專業作為，如此事業成功，方可指日，「劉邦」深諳此理，「用」韓信帶兵，「聽」張良謀策，「讓」蕭何保後，安排「人才」有條不紊，因此，此三人也就成為他這個「建國集團」的一個核心，這是其一。
　
　　「不拘一格」，「劉邦」有一個很大的優點，就是他不拘一格的唯才適用，所以劉邦的團隊裡啥人都有，張良是貴族，陳平是遊士，蕭何是縣吏，樊噲是屠（狗）夫，灌嬰是布販，婁敬是車夫，彭越是強盜，周勃是吹鼓手，還有咱們所敬佩的韓信在還沒出道之前還是個待業青年呢！可説是啥樣的人都有，「劉邦」把他們結合起來，各有其位，各展所長，毫不在乎他人説他這「團隊」是一個雜牌軍，咱思，劉邦之思維是，所有的人才都能夠把自個兒的「專業」做最大限度地發揮，歷史證明，劉邦的用人策略是對的，這是其二。
　
　　「不計前嫌」，在劉邦的團隊裡，有很多都是曾在項羽手下當差的，因為在項羽的部隊裡待不下去而跑來投奔劉邦，劉邦則不計前嫌，敞開雙臂，一視同仁表示歡迎（如韓信、陳平），韓信原本是項羽手下，因為在項羽手下自認無法發揮才幹，不受重視，因而投奔劉邦，劉邦當然「大悅」敞開雙臂，其實，一個領導者就應如此，韓信不就是最好的例子，如果老是「雞腸鳥肚」計較甚多，哪能招募到好的人才嗎？恐怕連已在帳下之人也會離他而去，這是其三。
　
待續......

劉邦的用人哲學（一）

　　劉邦，少時不喜讀書，遊手好閒，常被老父所罵，然因為人海派，個性爽朗，東混西盪，居然當時還能得一泗水「亭長」（亭長是啥？哈！哈！當今「里長伯」啦！），怕已算是劉邦最高立功之作為了，要不是他識人識己、「用人」有方，能駕御「漢初三傑」，說句難聽的，他何德其能？哪有資格當皇稱帝？然雖如此，咱也不得不佩服劉邦，這也算是劉邦厲害的地方（會讀書僅善陽謀，不喜讀書更懂權謀），就連他的後代子孫「劉備」都未能得到他「用人」的一髓一骨呢？劉備曾擁「龍、鳳」卻沒能安天下，最後，也只稱「帝」兩載便病死，真是愧對劉邦高祖引以為傲的「用人」之術呀！
　
　　言歸劉邦，話說用人，漢立初年，急需人才，大臣「魏無知」向劉邦舉薦降臣「陳平」，因劉邦深信魏無知，便封陳平為護軍中尉，但過沒多久，有人偷偷對劉邦說：「陳平只有花拳繡腿，沒啥真才實學，不僅如此，同時他也是一個品行低劣的小人，他投魏不被魏所容，投楚又不合己意，無奈之下才投奔了您，他現在才剛剛做了官，就收受別人的賄賂，重用這樣的小人，後患無窮！」。
　
　　劉邦聽後非常生氣，便來責問魏無知，魏無知回答道：「我舉薦的是陳平的才能，而不是他的品行，這兩者根本就不是一回事，品德再好卻沒有才能的人，能幫您打天下嗎？如今正值用人之際，若要等到既有才能，品德又無可挑剔之人，那要等何年何月呀？請皇上對臣所言多加深思，看看是否有其箇中道理。」。
　
　　劉邦雖無啥大才，卻是個兒一等一善於「用人」的皇帝，他召來陳平問之，陳平聽罷劉邦質疑，自信地回答：「我離開魏王，是因為他一意孤行；我離開楚王，是因為他疑心太重、任人唯親，我投奔皇上，是因為聽說您是一位任人唯賢的明君，我在您這裡可以施展才華，我的確收受下屬的賄賂，但您可以派人去我家裡查看，我對收受的賄金一兩未動，全部用軍印貼著封條，封條上寫著『特殊軍餉』幾個字，我是想用這筆錢作為打仗時的賞金，因為重賞之下必有勇夫。」。
　
　　劉邦聽後大喜，他暗自慶幸，自己沒有聽信一面之詞，錯失良臣，他不僅加升了陳平的官，還任命他專門監督諸將的「監察官」，從此，陳平一心一意輔佐劉邦，幫他奪取天下，自己也官至宰相，成為西漢的著名謀臣。
　
　　咱用人愚思，遴選人才，不能苛責挑剔，而當用其所長，控其所短，文武分治，資源共享，武將在外君命有所不受，文臣在內慎言無私謀國，如果君主具有寬闊的胸襟和睿智的眼光，那他的「天下」必定滿目俊才，反之，那些歎怨自個兒身邊沒有賢才的人，多半是因為他沒有發現人才的能力。
　
待續......

三國演義的啟示

　　今日網路上尋寶閒逛，讓咱眼睛為之一亮，寫得真好，特地節錄分享社團之友，茶餘笑看，說不定真能對大夥有點啟示或幫助。

　　《三國演義》是中國四大名著之一，反映了三國時代的政治軍事鬥爭以及各類社會矛盾的滲透與轉化。以劉備集團作為描寫的中心，主要表現「義」了。閱讀該書不僅給人一種文學享受，同時可以感受到諸葛亮等一批謀士的高超智慧、「桃園結義」對朋友的「義」，即使對當今世人也有很多值得借鑒的作用。

1.劉備的經歷告訴我們：集團總裁，完全可以從擺地攤做起。

2.呂布的經歷告訴我們：頻繁的跳槽，直接導致沒老闆敢錄用你。

3.龐統的經歷告訴我們：人不可貌相，海水不可斗量！

4.馬謖的經歷告訴我們：專業學得再好，工作時基本用不上。

5.楊修的經歷告訴我們：在職場上，總搞得比領導高明，你會死得很慘。

6.甘寧的經歷告訴我們：有不良前科，不影響你考公務員。英雄不問來路。

7.袁紹的經歷告訴我們：如果市場自由競爭，國企未必幹得過私企。

8.曹操的經歷告訴我們：想在市場上大有作為，必先高舉國家政策。

9.關羽的經歷告訴我們：即便你是MBA(工商管理碩士)，一時營運失誤，可能讓你輸給一個跨專業的。

10.夏侯惇的經歷告訴我們：自殘，的確很有威懾力。

11.蔣乾的經歷告訴我們：證券市場上，莊家放出的利好，一般都是為了套你。

12.公孫瓚的經歷告訴我們：擅泳者必嗆水，玩火者必自焚；股市有風險，入市須謹慎。

13.大小喬的經歷告訴我們：有才有錢又長得帥的男人，一般沒法陪你到最後。

14. 劉禪的經歷告訴我們：大型企業被兼併，高層管理者肯定會關注員工的心理動態。

15.姜維的經歷告訴我們：雙學歷，有時比考研更具競爭力。

16.黃月英的經歷告訴我們：學得好，不如嫁得好。

17.劉表的經歷告訴我們：身體是革命的本錢。你再精，一旦死了，一切玩完。

18.趙雲的經歷告訴我們：個人實力再強，若只想著高薪，結果只有一個：有職業，沒事業?

19.司馬家族的經歷告訴我們：為人打工，不如自己創業。

20.孔融的經歷告訴我們：讓梨是一種美德，要有所成就，必須具有高尚的品德。

21.張飛的下場告訴我們：要善待員工，若是長期壓制奴役，必將得到報復，即使不報復也會導致集體罷工或跳槽。

22.于吉的經歷告訴我們：神鬼可以不信，但不可以不敬。

23.黃忠的經歷告訴我們：年齡並不是問題，關健是要有實力。千萬別小瞧老員工，有時候會幹的比年輕人更出色。

24. 劉禪的經歷告訴我們：富二代自己沒有本事，即使有再牛的職業經理人也難免被兼併的命運。

25.二喬的經歷告訴我們：嫁人別只顧對方有權有勢，一心嫁入豪門，但未必就有好的結果。

26. 曹植的經歷告訴我們：職場不要只有利益，而沒有兄弟！

27.周公瑾的經歷告訴我們：要沈得住氣，要心胸寬廣，容得下別人的長處與優點。 不要把個人的成敗輸贏蓋過了大局的利益！

28.曹嵩的經歷告訴我們：兒子親沒親生並不重要，關鍵在於有沒有潛質，只要是人才花再多錢培養也是值得的。

29.三顧茅廬告訴我們：一個人想要成就自己的偉業，必須具有高瞻遠矚的戰略目標，同時有運籌帷幄的計謀。

30.董卓的下場告訴我們：兒子是不能亂認的，尤其是有前科的，更何況自己是大腕，為得家產甘當孫子的都有。

31.曹操的經歷告訴我們：企業要做大做強，就是要不斷地收購兼併，打壓個體工商戶!

32.陳宮的經歷告訴我們：老闆找好員工難，好員工想找一個好老闆值得為他賣命的更難。

33.魏延的經歷告訴我們：不忠不義的人，一定沒有好下場。

34.關羽的下場告訴我們：關係很重要，不能看不起別人，尤其是老闆的乾兒子或小舅子之類的， 哪怕自己跟老闆是親兄弟關係也不能歧視老闆看中的人。

35.袁術的經歷告訴我們：冒充國企會死得很慘…

36.張角的事跡告訴我們：農民企業家，不好做啊……

37.木牛流馬告訴我們：先進的機械設備是必須的，不但可以提高工作效率，還可以減輕人力資源。

38.赤兔馬的事跡告訴我們：名牌的東西就是不一樣，哪怕是二手的，照樣會有人花高價，哪怕是當奢侈品擺在家裏，也可顯示出主人家的尊貴富有。

39.諸葛亮告訴我們：大型企業光靠個人能力是很難突破業績的，要懂得如何管理、分配、開發下級員工之能量、給予重任，才能培養出優秀的團隊，以防人才短缺。

40.華佗的經歷告訴我們：光有專業技術是不夠的，關鍵是還得經過國家認證，五證齊全，要有經過臨床實驗，小私人診所? 是很難給人安全信任的。

41. 孫權的經歷告訴我們：有時候守業比創業更難。

42. 漢獻帝的經歷告訴我們：當家族企業被親戚朋友或外姓人入股，而股份大過自己時，最終肯定是要更換董事長的。

43.呂蒙的經歷告訴我們：在企業如果沒本事，要跟就跟有本事的頭，這樣才能成就吳下阿蒙。

44.曹操請徐庶的故事告訴我們：人才的惡性競爭是可以不擇手段的，哪怕到了自己公司白拿薪水不幹活，也不要將他讓對手搶了去搞策劃，影響自己的企業前途。

45.諸葛叔侄告訴我們：與其在同一家公司吃同一鍋飯，不如各自在一家公司。

46.王允告訴我們：不管多大型多麼有實力的企業，只要存在有私人利益的人員，給予挑撥分化，都是可以把它整垮的。

47.劉表和劉璋的結局告訴我們：當企業做到小有成就時，忽然有一個自稱是親戚或朋友的要進來合股投資或來打工的，都要戒備以防自己一手創辦的公司會轉收送人。

48.袁氏兄弟企業告訴我們：家族企業更應該和睦、和氣、團結，不該搞分裂、解體，否則會導制沒落。

49.孫尚香的下場告訴我們：當自己老公跟自己娘家的企業進行惡性競爭衝突時，不管站在哪邊都是很為難的事情。

50.董卓的經歷告訴我們：在分公司做副總，不如在總公司做經理。

51.馬超的經歷告訴我們：自己沒能力單幹時，不如找一個英明的老闆跟著他幹。

52.郭嘉的經歷告訴我們：紅顏薄命不如天妒英才。

53.華雄含淚告訴我們：千萬別把關公錯聽成公關，混淆視聽，犯低級錯誤，以致低估了對手的實力。

54.黃蓋告訴我們：立功不一定要自己親自打勝仗，自己「挨打」也可以立頭等功！

55.官渡之戰告訴我們：劍拔弩張下的對峙，很可能就是對手在為擊敗你而在尋找新的思路。