在漢語裏，最基本的語法單位包括哪幾種？

漢語的語法單位，一般可分為四級或五級。四級的包括語素、詞、短語、句子；五級的則在四級之外加上句群。句群是句子的組織，又稱為語段，是前後銜接、有一個明晰中心意思的一組句子。由於句群是介乎語法和辭章之間的單位，它算不上是最基本的語法單位。最基本的語法單位應該是語素、詞、短語和句子。

語素是最小的語音語義結合體，也是構成詞的單位，不能直接充當句子成分造句。舉例說，「化學」、「物理」中的「化」和「學」，「物」和「理」，都不能直接充當句子成分，只能構 成「化學」和「物理」，意思才完整，而「化」、「學」、「物」、「理」四者又不能再行切分，所以說這些語素是「最小」的音義結合體。

詞則是獨立運用的最小造句單位，由語素構成，可以反映獨立的概念。像「老師」、「青年」、「經濟」、「報章」等，既可反映獨立的概念，又是最小的造句單位，所以都是詞。

除了語素和詞以外，另一個語法單位就是短語。短語又稱為詞組，是詞和詞的組合，也是造句單位，卻不是最小，而是較大的，例如「讀書報告」、「教育事業」、「精神集中」等。

最重要的語法單位，自然就是句子了。句子是語言的運用單位，可以表達完整的意思。我們是否能充分表達自己的意思，主要就看所用的句子是否完善、有沒有毛病。例如說「他們明 天上學去」，意思是完整的，但如果只說「我們明天」或「我們上學明天」，那就意思不大清楚，或者語序有問題，這些都不是理想的表達方式。

漢語語法結構中，虛詞和詞序顯得特別重要，理由是什麼？

詞序和虛詞在漢語結構中顯得特別重要，這跟漢語語法沒有或者欠缺形態變化有關。由於漢語缺乏形態上的變化，我們一般不能從一個詞的表面形態分辨出它屬於什麼詞類，也不可能知道它的「性」、「數」、「格」、「時」所屬為何。

像英語這種有形態變化的語言，「my」、「his」等人稱代詞中的領格和形態各不相同。漢語必須用「的」來表示，而「的」是虛詞，可見虛詞是多麼重要。

至於詞與詞之間的語法關係，同樣不可以取決於詞的形態，因此詞的排列次序就顯得分外重要。譬如「他教我」、「我教他」兩句，詞的形態完全一樣，但所表達的意思剛好相反，這便要利用詞的排列次序，即詞序來決定當中的不同了。所以，詞序在漢語的結構中也起着關鍵作用。

總括來說，漢語語法缺乏詞的形態變化這一基本特點，使虛詞的運用和詞序都顯得特別重要。

什麼是古語詞？為什麼現代漢語要吸收古語詞？

古語詞是由古代流傳下來的詞。這些詞有些用以反映過去的事物或陳舊的思想，因而只能在古漢語裏使用；另一些則繼續維持其生命力，因而可以進入現代漢語的範疇。這些進入現代漢語範疇的古語詞，有些成了基本詞，像「天」、「人」、「地」、「風」、「雷」、「火」等。這些詞自古至今在意義上毫無改變，在意義上為古語詞。現代漢語所指的古語詞，大部分都是在書面上使用的文言詞。

現代漢語使用這些文言古語詞，主要原因為：

1. 表示莊重的色彩：例如「晉見 」、「閣下」、「逝世」、「迎迓」等，目的在於表示莊重、嚴肅，換上了別的現代語詞，就不會取得相同效果。
2. 表示委婉的語氣：例如「撥冗」、「光臨」、「謹請」、「惠顧」、「致意」等，目的在於表示對人的尊重和自謙，是一種委婉而表敬的語氣，換上了別的現代語詞，便無法取得相同效果。
3. 表示諷刺、幽默的作用：在現代漢語的作品中，偶爾會運用一些文言語詞，旨在產生諷刺的作用，帶來幽默詼諧的效果。例如「小朝廷」、「土皇帝」、「欽定」、「御用」等都含有諷刺的意味。另外，「這樣子的電影，拍來一無是處，真是吾不欲觀之矣！」當中的「吾不欲觀之矣」，可以加強說話的幽默效果。

單音節詞是否就是單純詞？兩者之間的主要分別在哪裏？

單音節詞跟單純詞並不一樣，兩者分別代表兩種不同的概念。單音節詞是那些只有一個音節的詞，而單純詞是那些只有一個語素的詞。單音節詞通常只有一個語素，所以也可算是單純詞，像「天」、「風」、「海」、「雲」等，既是單音節詞，也是單純詞。個別的單音節詞如「倆」、「甭」等，是由兩個語素構成的合音詞，而「花兒」、「歌兒」等兒化韻詞，也包含著兩個語素，所以都不能算作單純詞。

另一方面，不少單純詞並不是單音節的，像「沙發」、「纖維」、「玫瑰」、「琵琶」、「伊斯蘭」、「海洛英」、「阿斯匹林」等，雖然包含兩個或以上音節，卻只得一個語素，所以都可算是單純詞。由此可見，單音節詞只是從語音的角度來說的，並不管它是否只得一個語素；相反，單純詞則是從語素的角度來看的，並不管它是否只得一個音節。

詞和概念的關係是怎樣的？

「概念」是人們在腦海裏對客觀事物或現象的認識，那是人們在社會實踐中將客觀事物或現象的本質和特徵抽出來，加以概括而成的，最後才由「詞」固定下來。「詞」 雖然 反映概念，但並不等於「概念」。概念跟詞並不存在著一對一的關係。

有時候我們會從不同的角度給事物命名，有時候則以不同的色彩去反映相同的概念。譬如「母親」和「媽媽」都可以反映同一概念，但「母親」有典雅、敬重色彩，「媽媽」則有親切、口語色彩。因此，我們可以因應不同的需要使用不同的詞。

還有些時候，同一個詞可以反映不同的概念，譬如「杜鵑」可以是指花的一種，也可以是指鳥的一種。由此可見，詞雖然反映概念，但跟概念卻沒有一對一的關係。

何謂「造字假借」和「用字假借」？試舉例說明兩者的分別。

《說文解字．敘》說：「假借者，本無其字，依聲托事，令、長是也。」這就清楚表明：把「命令」的「令」借用為「縣令」的「令」，以及把「長短」的「長」借用為「縣長」的「長」，都是把不同意義的字音寄寓在同一個字形中，變成了純粹的表音符號，並沒有產生一個新的字形來，可說是一種不造字的造字法，也就是「造字的假借」。

至於另外一類的假借，並非本無其字，而是本有其字的，只是不用其本字，要借用別的字來表示意義，並且長久地借用，反而把本義完全掩蓋掉，甚至代替了本字的地位。

舉例來說，「草木」的「草」，本來是有個「艸」字的，但卻借用本義是柞櫟實（一種植物的果實）的「草」字來代替。結果，「草」成了「草木」的「草」，其本義卻給人遺忘了，這就是「用字的假借 」。 其他的例子像借「球」代「毬」（「球」本是玉的名稱）、借「說」代「悅」、借「釁」 代「叛」等，都屬於用字的假借。

什麼是「隸變」？它對漢字的發展有何重要？

隸書是由小篆演變而成的一種字體，在漢字的發展過程中，這次變革可說是最重要的一次，我們稱之為「隸變」。

隸變的出現，使漢字的面貌發生重大變化，對漢字的發展具有極重要的意義。這是因為隸變從根本上清除了漢字的象形性質，使漢字完全走向符號化，漢字的性質也改變 了。其次，隸變改變了漢字的結構和書寫方式，不但使漢字的結構簡化，在書寫方面也變圓曲為方直，大大提高我們書寫漢字的速度。此外，隸書是小篆和楷書的過渡書體，隸變之後，楷書才出現。楷書出現之後，漢字的形體即固定下來。可以說，隸書是漢字穩定發展的基礎。

漢語的語法特點

所謂語法，簡單地說，就是語言的法則，即語言成分的結構規律。至於語言成分，主要是指語素、詞、短語、句子等，其中尤以詞和短語所構成的詞彙最為重要。一般所指的語法，其實就是語言中遣詞造句的法則。沒有詞彙，固然沒有語言的基本材料，即使有了詞彙，如果沒有按照既定的結構規律組織起來，依然無法把要說的意思充分地表達出來。同樣，聆聽別人的說話，如果沒有按照既定的法則去理解，便不能徹底明白別人的意思。所以，若要運用同一種語言跟別人溝通，達到傳意的目的，就必須掌握該種語言的結構規律。

每種語言總有自己的結構規律，也就是總有本身的語法，漢語自然也不會例外。

請利用下列各詞組成使人明白的句子：

學習   你們   語文

相信你不會把這三個詞組成「語文學習你們」、「學習你們語文」或「學習語文你們」吧，這三句都不能表達清楚、完整的意義。你大概會把這三個詞組成「你們學習語文」，這樣才使人明白。為什麼會這樣排列呢？這樣子的排列方式，便是按照漢語句子的結構規律來組織的，這個規律就屬於漢語語法的範疇，表現漢語詞和詞之間的關係。

不但句子的結構存在着詞和詞之間的關係，就是詞的內部結構也存在着這樣的問題。我們可以說「幹完事」、「理完髮」、「考完試」，但不能說「研完究」、「降完落」、「駕完駛」，因為「幹 事」、「理髮」、「考試」一類詞和「研究」、「降落」、「駕駛」一類詞的結構並不相同；前者我們稱為「支配式合成詞」，後者稱為「並列式合成詞」。由於兩者結構迥然有別，運用起來也就並不一樣了。所以，要準確地用詞組成句子，我們必須掌握漢語的語法。在認識漢語語法之前，讓我們先了解一下漢語語法的特點。

漢語語法的三個特點：（1）沒有形態變化；（2）重視語序；（3）量詞豐富。

漢語既有本身的語言結構規律，跟世界上其他語言並不相同， 其語法自然也具有一定的特點。 我們之前文章扼要說明了主要的特點，也曾概略地提過漢語語法的獨特之處，下文補充說明一下。

1.   缺乏詞形態的變化

我們知道，漢語語法最基本的一個特點就是不用或少用詞的形態變化來反映其語法意義。譬如漢語動詞「食」，無論要表示什麼「時態 」（tense），都只有一個「食」字，沒有什麼形態上的變化。但英語會用「eat」、「ate」、「eaten」、「eating」等不同形態以表示現在式、過去式、完成式、進行式等在時態上的不同。至於漢語名詞的數（number），無論是單數還是複數， 詞形都一樣， 不必像英語般在詞尾加上「s」， 或如「man」、「men」的詞形改變來表示複數。 至於「格」（case）也一樣，無論主格、領格和受格，詞形都相同，不像英語有「I」、「my」、「me」之類的分別。至於「性」（gender）也是如此，像漢語中的「老虎」，無論雌、雄，詞形都一樣，但英語就有「tigress」和「tiger」之分，詞形是不同的。這類例子多不勝數，可見英語語法的「時」、「數」、「格」、「性」等都要用詞形的變化來區分，但漢語就不需要。像這樣因語法意義改變而引起詞的形態變化，漢語是比較少的，所以我們說漢語缺乏詞的形態變化。

由於漢語語詞一般沒有形態的變化，所以不管一個詞屬於什麼詞類，其形態都不會改變。譬如「繁榮」一詞，要說「繁榮本地的體育事業」時，是個動詞；要說「維持本地的安定與繁榮」時，是個名詞；要說「上海是個繁榮的大都會」時，則是個形容詞。但是，不論詞性是什麼，所用的都是「繁榮」二字，沒有因為詞性的改變而出現任何形態上的變化。另一個例子是「組織」一詞，它可以用作動詞， 像「工會組織群眾以爭取權益」， 也可用作名詞，像「他參加了一個非法組織」，同樣沒有因為詞性的改變而在 形態上出現任何變化。其餘的例子包括「偉大」一詞，可以用作名詞，也可以用作形容詞；「公開」一詞可以用作動詞，也可以用作形容詞。但不管用作哪類詞，它們的形態都沒有改變，這是漢語語法一個最基本的特性。

2.   注重詞序

所謂詞序，就是詞在句子裏的排列次序。漢語不會使用或少用形態變化來反映詞的語法意義，於是形成了漢語特別注重詞序這一特點。在詞的形態變化多端的語言中，詞與詞之間的語法關係可用形態變化來表現，但漢語就非靠詞序不可了。像「我打他」和「他打我」這兩個句子，所用的詞完全一樣，形態上也沒有什麼不同，但意思卻剛好相反，就是因為詞序有別的緣故。例如「他的問題沒有完全解決」和「他的問題完全沒有解決」這兩個句子，意思相差很遠，兩者之間的分別，並非表現於用詞的不同或形態上的差異，而是以詞序的不同來表現。由此可見，漢語是注重詞序的，詞的排列次序比很多語言都來得固定，稍一變更，意思就可能截然不同。我們必須注意這一點，否則會影響表達的效果。

3.   重視虛詞

除了詞的排列次序之外，漢語由於形態變化不大，因而顯出了虛詞的重要。漢語詞彙有實詞和虛詞之分。虛詞是指那些具有語法作用但較少具有詞彙意義的詞。譬如上文提過的「格」， 如果要表示領格的話， 英語可以利用詞的形態變化，以人稱代名詞的領格作定語， 如「my」、「his」、「her」等，但漢語就必須用「的」這個虛詞來表示，如「my」就是「我的」、「his」就是「他的」、「her」就是「她的」。其他像「讀書」和「讀的書」、「中國人」和「中國的人」、「孩子脾氣」和「孩子的脾氣」等的分別，都顯出了「的」這個虛詞的重要作用。還有「我把他打傷了」和「我被他打傷了」這兩句話，意思相反是由虛詞「把」和「被」的不同來決定的。「我的老師」和「我和老師」兩者在意義上的差異，也是由「的」、「和」這兩個虛詞來決定的。由此可見，虛詞在漢語中起着重要的語法作用，詞和詞之間是否使用虛詞，應該用什麼虛詞，對當中的意義影響很大，我們都不應該忽略。

4.   量詞豐富

漢語量詞相當豐富，與古代漢語比較，現代漢語量詞的數量就更為可觀。 古代說「三人行」， 現代就必定要說「三個人走在一起」，在「三」和「人」之間，要加上量詞「個」。其餘像「一隻羊 」、「一頭牛」、「一尾魚」、「一杯茶」、「一口井」、「一台電視」之類，都必須加上量詞。至於英語、俄語等外國語言，數詞一般可直接和名詞組合， 像英語中的「a man」、「a pen」、「a dog」等，但漢語就會在數詞和名詞之間加上量詞， 變成了「一個人」、「一枝筆」、「一條狗」等。由此可知，漢語的量詞特別豐富，尤以現代漢語來得更為明顯。

漢字簡化是否從清代末年才開始？

漢字簡化，並非清末才開始，其實這個現象早在文字產生之初 便已出現，到了篆書流行的時代，簡化的現象更為明顯。

「隸變」之後，隨著漢字不斷發展，簡化字在歷代都會出現。不過，漢字簡化發展為一個大規模和群眾性的運動，的確是在清末之後才開始。

1949年之後，在中國大陸地區，漢字簡化工作更由群眾提倡推動變為由政府領導，有組織而有計劃地進行，把漢字簡化工作推至高峰。簡化字的運用，也迅速普及到全民去。

但是在中國台灣地區與香港地區，一直維持使用繁體中文系統。

在電腦中文系統普遍化后，中文書寫機會減少，而閱讀簡體中文或繁體中文，也不構成困難了。預見未來，也不再那麼需要推動簡體中文了。

古今詞義的轉變

語言隨著社會發展而不斷改變，古今詞義也有所轉變。這種轉變大致上循著三個規律來發展：一是詞義的擴大；二是詞義的縮小；三是詞義的轉移。

請試著在下列各詞旁邊寫下自己的解釋，然後寫下《辭海》或其他詞典的解釋。兩者的解釋有沒有分別？

		自己的解釋	《辭海》的解釋
1.	誹謗
2.	河
3.	姑
4.	爪牙
5.	湯

你有沒有發覺自己的解釋和詞典有些不同？你填寫的可能都是一些現代意義，但詞典羅列了古今詞義，數量肯定比你所列的要多。一般詞典會先列出字的本義，然後列出引申義或其他意義。當你把上述各詞的古今詞義作一比較，便會留意到詞義改變了。「誹謗」在古時是「指責」的意思，並無貶義，但現今卻指「造謠中傷」。「河」的現代意義是「河流」，但在古時卻專指「黃河」。「姑」在今天解作「父親的姊妹」，原來古時也可解作「丈夫的母親」。「爪牙」在古代沒有貶義，反而是個褒義詞，意即「衛隊勇士」，今天「爪牙」卻指「壞人的黨羽」。「湯」在古代指「熱水」，但今天已沒有這個意思，而指吃飯時喝的「湯」。由此可見，詞義會隨時代而變化。以下部分會介紹詞義變化的三個規律。

詞義的擴大

所謂詞義的擴大，就是把原本表示狹小範圍的詞義擴闊，也就是說，詞義所表達的，是從特殊變為普通，或者從局部推廣至整體。譬如「臉」字，在古代原是「目下頰上」的意思，並不是「面」的同義詞，但到了現代，尤其在口語中，卻代替了「面」 而變為「從額到下巴」， 表示整個「面」的意思。另一個例子是「腿」，原是「腿脛」的意思，即「小腿」，但到了現代，「腿」所指的卻是「腳上臀下」，是大腿小腿的總稱。此外，「江」本來專指「長江」，「河」本來專指「黃河」，但「江」、「河」二字今天已從專有名稱變為普通名詞了。諸如此類，都是詞義擴大的例子。

詞義的縮小

跟詞義擴大相反，詞義的縮小是指詞的適用對象，從整體變為局部，或從普通變為特殊，把原本表達廣闊範圍的詞義變為狹小。舉例說，古代「舅」和「姑」 兩個字各有兩個主要意義：「舅」是「母親的兄弟」，也是「丈夫的父親」；「姑」是「父親的姊妹」，也是「丈夫的母親」。但時至今天，「舅」、「姑」這兩個詞是指「母親的兄弟」和「父親的姊妹」，尤其在口語裏，「舅」是丈夫的父親」、「姑」是「丈夫的母親」這兩個意義都分別消失了。譬如「學者」一詞，在古代泛指一般的「學習者」或「求學的人」（見《論語．憲問》「古之學者為己，今之學者為人」），但在現代，這個詞變為專指「在學術上有一 定成就的人」，詞義是大幅度收窄了。凡此種種都是詞義縮小的例子。

詞義的轉移

詞義的轉移是指詞義在發展過程中，既沒有擴大，也沒有縮小，而詞的本來意義轉化成一個新的意義。譬如「兵」這個字，古代指的是「武器」，《孟子．梁惠王》「棄甲曳兵而走」中的「兵」，正是引用這個意義。但到了現代，「兵」已經轉為「兵士」的意思，解作「武器」的情況已極為罕見。還有一個例子是「發行」，古代本來是「啟程」的意思，現代則很少採用這層意義了，變為指書刊的批發、出售。還有「玄」這個字，本義指「黑而有赤色者」，其後轉而指「不辨是非」，亦即道家所說「玄妙」的意思。「玄」在現代多指「玄妙」，已經很少用以表示顏色了。這些都可說是詞義轉移的例子。

此外，詞義有一定的社會性。人們進行思想交流的時候，應該對詞語有共同的理解才可以溝通。因此，一旦詞義失掉了社會性，詞語本身就失去生命力，無法幫助人類達到彼此交流和溝通的目的。像「駣」（三歲的馬）、「豵」（一歲的豬）等上古漢語詞，今天已變成歷史語詞，沒有人再會使用。還有「深圳」的「圳 」， 本來是指「田間的小溝」，但現代除了用作地名之外，已不再用來表示田間的小溝那個意思，可見「圳」這個詞的原義已經蕩然無存。

總的來說，隨著社會的不斷發展，新詞新語不斷湧現，舊有詞彙的意義也會有所改變，有所更新。同一個詞的古今意義可能迥然不同，這點必須注意。

詞義辨析

詞義是指詞的內容，只有掌握詞的確切意義，我們才能做到用詞恰當。由此可見，辨析詞義對遣詞用字是相當重要的。下文會從詞義的數量、詞義的近似程度和轉變加以辨析，讓你對這方面有更深入的認識。

單義詞和多義詞

語言中的詞都包含意義，只有一個意義的稱為單義詞，包含兩個或以上的稱為多義詞。在現代漢語詞彙裏，單義詞的數量較少，多義詞則比較多。

下列各詞中，哪幾個屬於單義詞？

海藻	剛勁	腐化	閉塞	混濁
地質	掃帚	水桶	氣候	行星

上列各詞中， 只有「海藻」、「地質」、「掃帚」、「水桶」、「行星」是單義詞，其他都是多義詞。

單義詞分為兩類，第一類表示一般器物名稱，像「電話」、「茶壺」、「酒杯」、「皮鞋」、「桌子」等。另一類則是專門用語，像「外匯」、「電子」、「律師」、「基因」、「油畫」等都有特定的含義，義項只有一個，所以都是單義詞。

多義詞跟單義詞的情況不同，所含意義並不是單一的，全都具有兩個或兩個以上的意義。舉例來說，「材料」一詞可以指製成工業成品所需要的物料，可以指寫作的內容和可供參考的文字資料，也可以指適合做某事情的人才，義項不只一個，所以是個多義詞。另一個例子是「手足」，既可表示人的手和腳，也可像「手足情深」般表示兄弟的意思，亦可像「一班手足」般表示非常親密的朋友、同黨，所以也是個多義詞。

詞的多義性可說是語言發展的必然結果。一個新詞出現，通常都是單義性的，只有一個意義，但語言中的詞跟客觀事物及其所要反映的概念比起來，數量總是有限的。此外，人們對客觀事物的認識愈來愈多、愈來愈深，因而需要使用原有的詞來表示相關的事物。於是，詞的新義總是以既有的詞義為基礎，是既有詞義的派生物。這樣把既有的本義和派生出來的新義統一在同一個書寫和語音形式裏，不單使表達上更為方便、更為經濟，也可以使人們更容易明白所派生出來的新義。由於人們對事物的認識過程通常都是由舊至新、由已知到未知的，這麼一來，在長期使用詞語的過程中，便會形成一詞多義的現象。

在多義詞的各項詞義之中，總有一個是最基本、最常用的，這個詞義稱為基本義。其他詞義從這個基本詞義派生出來，所派生的可稱作非基本義，包括引申義、比喻義等。譬如「收穫」一詞，既可指農作物的收成，也可指學習、工作上的成績和進益，前者是基本義，後者則是引申義。另一個例子是「樹」這個詞，用於指「樹木」的「樹」時，是它的基本義，用於「樹立」、「樹碑立傳」時，是它的引申義，而用於「百年樹人」的時候，則是它的比喻義。還有「暗流」一詞，用於指流動的地下水時，是它的基本義，而用以比喻潛伏著的思想傾向或社會動態時，則是它的比喻義。要注意的是：一個多義詞可以有其基本義、引申義或比喻義，但不一定三者俱存，而它可以具有一個以上的引申義和比喻義。

同義詞和反義詞

上文從義項的數量把詞分為單義詞和多義詞，以下會從詞義的近似程度，把詞義區分為同義詞和反義詞。

同義詞的意義

同義詞分為兩類：一是含義完全相同的，稱為「等義詞」；一是含義相近的，稱為「近義詞」。兩類統稱為同義詞。

下列各組詞屬等義詞還是近義詞？請在適當的方格裏加上「ü」號。

	等義詞	近義詞
i.  維生素—維他命	□	□
ii. 優良—優異	□	□
iii.馬鈴薯—土豆	□	□
iv. 果斷—武斷	□	□

等義詞所反映的概念是相同的，沒有詞義範圍的大小問題。不論在任何語境，有些等義詞都可以互相替換，例如「青霉素」 和「盤尼西林 」、「維生素」 和「維他命 」、「馬鈴薯」 和「土豆」、「氣力」 和「力氣」等都可以交替使用。但有些等義詞不是在任何語境都能替換的，而是各有不同的應用場合。例如「爸爸」和「父親」，前者是稱呼語，多用於口語方面，後者一般不作稱呼語，要的話，也只用於書面方面。譬如「西紅柿」 和「蕃茄」，前者多見於北方，後者多見於南方。「水泥」是書面語，「洋灰」只會在口語中使用。這些同義詞都要配合不同的語境來應用，不能隨便替換。

至於近義詞，所反映的概念基本相同，但包括的範圍並不一致，有時候可以互相替換，有時候卻不可以。我們應用近義詞時，要清楚分辨它們之間的相異地方。 譬如「優良」 和「優異」，兩者都表示超出一般的意思，都可用於「成績」方面，但適用的範圍卻有所不同。「優良」可用於作風，「優異」就不可以；「優異」可用於貢獻方面，「優良」就不可以。此外，「阻 止」和「制止」都有不允許別人做某事的意思，但「制止」具 有約束性和強迫意味，而「阻止」卻沒有；「阻止」是使人停止某項行動，「制止」則是強迫別人停止行動。「果斷」和「武斷」都有決斷、毫不猶豫的意思，但「果斷」是褒義詞，表示經過深思熟慮後毅然下決定；「武斷」則表示單憑主觀設想而輕率地下決定，是個貶義詞。兩者語言色彩不同，我們應用時必須注意。

同義詞的辨析

你認為以下各組同義詞的意義有沒有什麼不同？ 試加以說明。

i.  請求—懇求

ii. 性質—品質

iii.書—書籍

iv. 決斷—武斷

v.  團結—勾結

vi. 部署—安排

vii.改善—改進

我們可以從幾個方面去辨析同義詞，包括從詞義、詞的色彩和詞的用法三方面。

首先從詞義方面去辨析。即使詞的基本意義相同，但詞義也有程度的輕重、範圍的大小、集體或個體的分別。例如「請求」 和「懇求」、「失望」 和「絕望」、「違背」 和「背叛」等， 前者表示的程度較輕、較普通，後者則較重、較強烈。另一方面，「戰爭」和「戰役」、「邊疆」和「邊境」、「性質」 和「品質」等，前者適用的範圍較大，後者則較小。此外，「樹」和「樹木」、「花」和「花卉」、「書」和「書籍」等，前者可用以表示具體和個別的單位，譬如說「一棵樹」、「一朵花」 和「一本書」等，後者則只可用來表示概括和整體的單位，譬如說「眾多樹木」、「眾多花卉」、「眾多書籍」等。

其次是從詞的色彩去辨析同義詞。所謂詞的色彩，包括感情色彩和語體色彩兩方面。不同的感情色彩可反映人們對事物所抱持的態度。表示肯定、贊同、喜愛色彩的稱為褒義詞；表示否定、反對、厭惡色彩的稱作貶義詞。 例如「決斷」 和「武斷」、「效果」和「後果」、「團結」和「勾結」等，前面的都是褒義詞，後面的則是貶義詞。至於語體色彩，是指應用於一般場合，或應用在公文、新聞、政論等文體的不同色彩，最基本的，是書面語和口語的分別。例如，「拂曉」和「天亮」、「部署」和「安排」、「父親」和「爸爸」等，前者多用於書面語， 後者則多在口語裏使用。

從詞的用法去辨析同義詞，主要着眼於詞的使用對象和搭配關係的不同。例如「吹噓」和「吹捧」，「吹噓」的對象可以是自己， 如「自我吹噓」，也可以是別人，如「替別人吹噓 」， 但「吹捧」的對象只可以是別人。另一個例子是「愛戴」和「愛護」，「愛戴」適用於長輩，不用於物，「愛護」可用於人，也可用於物，但不適用於長輩。這些例子都說明了詞的適用對象迥然有別。至於搭配關係，那就更為細緻，例如「改進」和「改善」，前者通常跟「工作、方法、技術」等搭配，後者則與「生活、關係、條件」等搭配，雖然都有把原來不好的地方改變而使之更好的意思，但搭配的關係卻不盡相同。「表現」和「體現」都有顯現某種狀態的意思，但跟「表現」搭配的，是「品質、生活、思想、作風」 等， 跟「體現」搭配的，則是「精神、原則、關係、要求」等，可見兩者的搭配關係並不相同。

反義詞的意義

反義詞就是語言中意義相對或相反的詞。「好」和「壞」、「優」和「劣」、「古」和「今」、「貧窮」 和「富貴」、「先進」和「落後」、「光明」和「黑暗」等，都是意義相對或相反的，所以都是反義詞。

要注意的是，反義詞之間既是互相對立，但又是互有關聯的。舉例來說，「上」 和「下」相對，意義相反，卻同樣表示位置，彼此有一定的聯繫。其他反義詞都是這樣，例如「大」和「小」、「快」和「慢」、「強大」和「弱小」、「勝利」和「失敗」等。總的來說，屬於同一個意義範疇的詞，才能算作反義詞。

反義詞的辨析

我們要辨析反義詞，必須注意以下幾方面。

首先，反義詞的詞義所反映的，是兩個語詞的對立關係，必須以意義的對立為基礎，否則便無法建立起來。「房屋」、「水池」、「毛筆」、「日本」等沒有與之相應而對立的事物，便不會有反義詞。

其次，詞的否定形式不能視為反義詞，例如「良」和「不良」、「壞」和「不壞」、「正常」和「非正常」等都不能算作反義詞。況且否定形式的反義詞通常是個詞組，並不是一個詞，因此不能作反義詞看待。

另外，由於反義詞必須屬於同一意義範疇，因此其詞性也應該相同，否則也不能算作反義詞。例如「聰明」和「傻子」，一是形容詞，一是名詞，不能構成對立的關係，所以不能視作反義 詞。此外，只有詞和詞之間才會存在著反義的關係，詞和詞組不能構成反義詞。舉例說，「散漫」和「井井有條」、「沮喪」和「興高采烈」等雖然在意義上有其對立的一面，但也不應該視作反義詞。

漢語詞彙的分類

漢語詞彙可分為基本詞、一般詞、新造詞、古語詞、方言詞、外來詞、社會慣用語、熟語等多個範疇。

基本詞和一般詞

基本詞是指那些一般生活所需、人們普遍使用的詞。這些詞意義明確，幾乎不用解釋人們都可了解。基本詞涵蓋的範圍相當廣泛，例如：

• 表示自然現象和自然界事物的包括：太陽、月亮、天空、風、雲、雨等。
• 表示親屬關係的包括：爸爸、媽媽、哥哥、弟弟、姐姐、妹妹、丈夫、妻子等。
• 表示日常生活用品的包括：衣服、帽子、飯碗、茶杯、鞋、牀等。
• 表示人體各部分的包括：心、胃、眼、手、腿、腳、嘴巴等。
• 表示行為動作的包括：看、跑、唱、寫、吃、喝、睡、追逐、遊戲等。
• 表示數量的包括：零、一、十、百、千、萬、丈、尺、寸、個、隻等。
• 表示禽畜的包括：馬、牛、羊、雞、鴨、鵝、豬、驢、兔等。
• 表示程度、範圍、關聯和語氣的包括：很、太、極、最、總、只、和、啊、呢、因為、或者等。

上面列舉的，只是個大略而已，但已讓我們了解到，基本詞涵蓋的範圍相當廣泛。然而，這並不表示基本詞在漢語詞彙中所佔的比例相當大，正好相反，這類詞其實在詞彙中所佔的比例並不大，但卻是詞彙的核心部分。沒有基本詞，我們連最簡單的溝通和交際活動都無法進行。所以，這類詞相當重要，是我們在生活上所不能缺少的。

基本詞以外而又不屬於專門性的詞稱為一般詞。這類詞的內容非常複雜，數量也比基本詞要多。一般詞跟基本詞存在著以下的關係：

1. 從基本詞派生出來的詞，絕大多數是一般詞。舉例來說，從「天」派生出來的詞像「天邊」、「天才」、「天良」、「天災」、「天文」等都是一般詞。可以說，基本詞是豐富和發展一般詞的基礎。新詞通常要以基本詞作為構詞材料和構成方式。
2. 一般詞沒有基本詞那樣穩定，而是不斷發展的。一些反映新知、新事的新詞必然會隨時代的發展而產生。至於一些反映舊事、舊物的一般詞，則會逐步退出交際舞台而受到冷待。舉例說，「君」、「臣」這類過時用詞，或由基本詞變為一般詞，或最後遭受淘汰。

新造詞

隨著新事物、新概念、新現象的湧現，詞彙也會不斷擴大、不斷豐富。新造詞也稱作新生詞，就是利用原有的語言材料，按照現行的構詞方法構成，以反映新的事物、概念和現象。新造詞涵蓋的範圍廣泛，既可以進入基本詞之中，也可進入其他政治、經濟、法律、文化生活等各方面的範疇，像「經濟特區」、「股民」、「外資」、「快餐」等，都是近年出現的新造詞。

新造詞具以下特點：第一，在開始時，新造詞的詞義一般是單一、比較固定的；隨著時間過去，有些新造詞也許會變成多義詞。第二，單音節、三音節或其他多音節的新造詞極為罕見， 相對來說，大部分新造詞都是雙音節的，這已成了現代漢語新造詞的一種趨勢。

古語詞

語言發展使古語詞出現了兩種情況：一是專門用來反映過時的事物和陳舊思想，因而只能在古漢語裏使用，現代漢語已不合用或不再使用；另一是繼續維持其生命力，可以進入現代漢語的範疇。這些進入現代漢語範疇的詞彙，有些成了基本詞的成分，有些雖然仍然使用，卻具有特別的語言色彩，通常多用 於書面語，少用於口語方面。在現代漢語裏，我們所說的古語詞，並不是指那些已成為基本詞成分的詞，像「山」、「水」、「風」、「雲」、「雨」之類，由古至今在意義上都沒有改變，我 們不會稱這些為古語詞。現代漢語所指的古語詞，是那些只在特殊場合才應用而不是慣常使用的文言詞，例如「撥冗」、「賁臨」、「迎迓」等。對於現代漢語來說，古語詞的重要性在於它一直為現代漢語所吸收，成為現代漢語的養分，使其內涵更豐富，表達方式更為靈活。

在現代漢語裏，古語詞除了作為構成新詞的材料或語素外，最主要的作用是表示莊重的色彩，例如「誕辰」、「晉見」、「逝世」、「閣下」、「典範」等都含有較莊重、較嚴肅的色彩。

方言詞

方言詞是指那些在方言地區流行但沒有在共同語中普遍使用的詞。中國幅員廣闊，人口眾多，不同地區、不同社群都會使用個別的方言土語；對於同一個概念，人們會使用不同的詞來表示，造成了分歧的現象。儘管方言詞欠缺全民性，但仍然會為共同語所吸收。現代漢語詞彙便有不少從方言中吸收過來的用詞，因而豐富了詞彙的內容，增強了表現力。

現代漢語許多時候為了表達上的需要而吸收方言詞，像西南話的「曉得」、「搞」、「名堂」等，滬語的「憋腳」、「把戲」、「貨色 」、「癟三」等，粵語的「雪糕 」、「啤酒」等， 閩語的「馬 鈴薯」、「葵花」等，都為現代漢語所吸收而成為漢語大家庭的成員。

外來詞

外來詞是語言的外來成分，也就是本民族語言從外國或其他民 族語言裏吸收過來的用詞。自古以來，漢語不斷從外語吸收養分，以豐富本身的內容。由於大量翻譯佛教經典，因此出現了不少從梵語吸收過來的外來詞。在今天看來，這些外來詞有些甚至融入到漢語中，成了漢語的固有詞彙，例如「世界」、「地獄」等，人們已不再視之為外來詞了。

到了現代，漢語吸收外來詞比以前更為積極形式有四種：一是音譯詞，例如「咖啡」、「檸檬」、「奧林匹克」、「羅曼蒂克」等；二是意譯詞，例如「馬力」、「電視」、「超級市場」、「壓力團體」等；三是音意兼譯詞，例如「烏托邦」、「吉普車」、「芭蕾舞」、「沙丁魚」等；四是日語借詞，就是從日本語的漢字詞彙或意譯外來詞借用過來的詞，例如「立場」、「保險」、「手續」、「具體」等都是從日本語借過來的。

社會慣用語

社會慣用語主要包括專門術語和行業用語兩種。

專門術語是指學術或科技上應用的術語，也就是指某門學科的專門用語，例如「光年」（天文學）、「微積分」（數學）、「氧化」（化學）、「視網膜」（醫學）、「宇宙觀」（哲學）、「旋律」（音樂）、「洗禮」（宗教）等等。

至於行業用語，是指一些專業或行業上的特殊用語，例如「成 品」（工業）、「利率」（財經）、「信用狀」（商貿）、「起訴書」（法律）等等。

大部分的專門術語和行業用語都表示獨立的概念，詞義也是單一而固定的，較少出現歧義。但當中也有不少應用於一般性的場合，變成了慣常的用語，像「感染」、「消化」、「加工」、「基 地」、「溫牀」、「水平」、「法寶」等，原本都屬於專門性或行業性用語，現在已借用到其他場合，變成了非專門、非行業性的用詞。這個情況不僅沒有削弱這些用語在其本身的專業或行業上的地位，反而使現代漢語詞彙的運用更具靈活性，使表達更多樣化、姿采化。

熟語

熟語的範圍相當廣泛，包括成語、慣用語、歇後語、諺語、格言等，其中成語和慣用語應用較多，最值得我們注意。

成語是經過人們長期習用的固定詞組，跟慣用語性質相近，但比慣用語更為穩固，不會隨便變更、改動。一般成語結構緊密，通常都有一定的來源，具有結構上定型化、意義上整體化的特點。成語大多是四個字的，這也是成語的基本格式，例如「狐假虎威」、「守株待兔」、「一技之長」、「刻舟求劍」等。無論我們寫作或說話，都可以使用成語，達到言簡意賅的效果。就是說，如果我們要用簡單的言語來表達豐富的內涵意義時，通常會使用成語來達到這個目的，但必須注意用詞是否貼切恰當。

慣用語是一般人所熟悉而經常使用的固定詞組，大多作為完整的意義單位來應用。慣用語通常包含三個音節，但大多可以插入別些詞語，因此其固定性並不很強。在這方面，慣用語跟成語便不同。成語一般不能任意更換其中或插入其他成分，但慣用語如「鑽空子」卻可以說成「鑽了人家的空子」，「敲竹杠」可以說成「敲他的竹杠」，「吹牛皮」可以說成「吹了一頓牛皮」等等，都跟結構緊密的成語並不一樣。

歇後語是群眾口頭上流行的現成話，可說是另一形式的成語， 但不是明顯地把意義說出來的。歇後語通常分為前後兩部分，前一部分是比喻或隱語，後一部分是意義的解釋，揭示前一部 分的含義。人們說的時候，可以只說前面而略去後面部分，讓聽者自己去體會、猜測前一部分的含義。歇後語的意義是「歇後」的，由此而得名。「牛皮燈籠 」（點極也不明白， 即點不透）、「貓哭老鼠」（假慈悲）、「泥菩薩過江」（自身難保）、「熱鍋上的螞蟻」（非常焦急、走投無路）等等都是比較常用的歇後語。

至於諺語和格言，通常都以獨立句子的方式來說明一種意思或 一個道理。諺語是群眾口頭上流傳的通俗話，格言則大多具有教育意義，可作行為的規範。諺語和格言在性質上是比較接近的，兩者都是語言精煉，而且起到警惕的作用。不過，格言的哲理性和勸戒性更明顯，書面氣味更濃，而且大都見於文獻，地方色彩較少。「富人一席酒，窮人半年糧」、「單絲不成線，獨木不成林」、「只許州官放火，不許百姓點燈」等就是諺語的例子。至於「工欲善其事，必先利其器」、「前事不忘，後事之師」、「失敗乃成功之母」等等便是格言的例子。

漢語詞彙的構成

漢語詞彙的構成，從性質上看可分為兩大類：其一是詞，其二是語，或稱熟語。詞是構成詞彙的基本成分，也就是一般成分；熟語是構成詞彙的非基本成分，也就是特殊成分。

下面列舉的，你能分辨出哪些是語素、哪些是詞、哪些是詞組嗎？

玫瑰   芙蓉   吉普車 沙丁魚 血肉   黃花   物理

「玫瑰」和「芙蓉」都是雙音單純詞，但在「玫瑰花」、「芙蓉花」、「芙蓉帳」等詞中，這些雙音單純詞只是構詞的語素而已。「吉普車」和「沙丁魚」兩個都是詞，各自表示一個完整的概念，而且可以獨立運用，詞形中間又不可插入任何成分，不能變成「吉普的車」或「沙丁的魚」，所以兩者都是詞，不是詞組。表面看來，「血肉」和「黃花」好像是雙音節詞，但「血肉」可以變成「血和肉」、「黃花」可以變成「黃的花」，中間插入其他成分而意思不變，因此兩者都是詞組而不是詞。至於「物」和「理」在現代漢語裏，既非詞組，也不是一個可以獨立運用的詞，而只是能各自構成詞的兩個語素。舉例來說，「物」可構成「物件 」、「物流」或「動物」、「食物」之類的詞，「理」可構成「理論」、「理想」或「道理」、「整理」之類的詞。

詞是可以獨立運用的最小結構單位，也就成了造句的自然單位。我們造句時，總是把詞作為不可分割的整體，放進句子之中。這一特點把詞和作為構詞單位的語素區別開來，也把詞和詞組區別開來。

語素跟詞一樣，是音和義的結合體，但其功能是造詞，而不是造句。因此，語素可說是造詞的最小語言單位，而不是造句時可以獨立運用的最小語言單位。另一方面，語素只能表達部分的意義，難以周全而完整地反映有關的概念。譬如說「大學生要服務社會」這句話，「大學生」、「要」、「服務」、「社會」等都是詞，而「大」、「學」、「生」、「服」、「務」、「社」、「會」等則是語素，可以跟其他語素構成另一個詞。由此可知，詞無論在聲音和意義上都比較固定，不能隨便更改，否則，「大學生」變成「大的學生」，就不是原來的意思了。

與此相反，詞組則是可以按語法規律來擴展而意思不變的，譬如「勤奮用功」可以擴展成「勤奮而用功」、「勤奮和用功」，意思跟原本的相同。詞組也是造句單位，但這是較大而不是最小 的造句單位。

除了詞之外，構成詞彙的另一種成分是熟語。熟語由詞構成，在結構規模上比詞要大，語義內容也比詞豐富。就造句功能而言，熟語大體與詞組或短句相同。成語、諺語、慣用語、歇後語等都屬於熟語的範疇。詞彙的學習固然以詞為主，但熟語也不應受到忽略。

漢語詞的結構形式

漢語詞的結構形式可從語音結構和內部結構兩方面去了解。下文先談一談語音結構的形式，然後討論內部結構的問題。

漢語詞的語音結構

詞是聲音和意義的結合體，所有漢語詞都由語音和詞義組合而成。換言之，每一個詞都有固定的語音形式，以便劃分詞和詞的界限。現代漢語共有1,380多個音節，數以萬計的現代漢語詞就是利用這千多個音節，按照不同的語音形式而構成。

現代漢語詞分為單音節詞和複音節詞兩種，我們現在則分為單音節詞、雙音節詞和多音節詞三種。

所謂單音節詞，就是由一個音節構成的詞。例如：

天  地  人  風  雲  山  水  牛  馬

這些詞都由一個音節詞構成，寫出來就是一個漢字，稱它們為單音節詞比較容易理解。但另有一些合音詞，例如「倆」（liă，「兩」和「個」的合音）、「仨」（sā，「三」和「個」的合音）、「甭」（béng，「不」和「用」的合音）等，是由兩個語素構成，卻使用一個漢字來表示，唸出來也是一個音節。那麼，這些詞可算是單音節詞嗎？這類詞雖然數目不多，但因為唸出來只有一個音節，我們還是把它們作為單音節詞來看待。

此外，單音兒化韻詞如「馬兒 」、「花兒 」、「歌兒 」、「蓋兒」等，包含著兩個語素，寫出來也是兩個漢字，但唸出來只得一個音節，是否也該歸類為單音節詞呢？對的，正因為這些詞唸出來同樣只是一個音節，所以也屬於單音節詞。

至於雙音節詞，就是指那些由兩個音節構成的詞。例如：

學校	社會	教室	運動	具體
房屋	見解	信仰	飛機	課本

在現代漢語的語詞中，由雙音節構成的詞佔大多數，可以說，現代漢語以雙音節詞為主。許多詞在古代是單音節的，到了現代都變為雙音節。另一方面，現代漢語有不少多音節詞也壓縮為雙音節詞，於是形成了雙音節詞佔優的局面。古代單音節詞在現代變成雙音節的例子包括：

師—軍隊	生—學生	念—掛念
爹—爸爸	娘—媽媽	石—石頭

多音節詞壓縮成為雙音節的例子包括：

特區首長—特首 人民代表大會—人大

香港大學—港大 地下鐵路—地鐵

由此可知，現代漢語的語詞無論是單音節變成雙音節或多音節壓縮成雙音節，都大大增加了雙音節詞的數量，成為現代漢語詞的主要特色。

除了單音節和雙音節詞之外，現代漢語還有多音節詞，那就是由三個或以上音節構成的詞。例如：

辦公室	服務員	蒙太奇 共產黨
坦克車	登革熱	盤尼西林   奧林匹克
烏托邦	德謨克拉西	哀的美敦書

多音節詞在現代漢語詞裏所佔的比重不算太多，主要是一些音譯外來詞。

下面列出的都是音譯的多音節外來詞，你知道這些詞本來翻譯自哪個外來詞嗎？為什麼後來給其他譯法取代了？

伯理璽天德	賽因斯	德律風
德謨克拉西	巴力門	煙士披利純

列出的語詞都是音譯詞，後來卻給其他詞取代了，例如伯理璽天德（president）給「總統」取代，賽因斯（science） 為「科學」、德律風（telephone）為「電話」所取代。至於德謨克拉西（democracy）則由「民主」所取代，而巴力門（parliament）和煙士披利純（inspiration）的替代詞分別為「國會」和「靈感」。

多音節的音譯外來詞最初傳入中國的時候較為普遍，其後則不太常用，最終給其他譯法取代。主要的原因有三：其一是音節過長，並不合乎漢語構詞的習慣；其二是大部分的多音節詞都不能從字面了解其意義；第三是這些多音節詞跟漢語構詞的情況不太配合，所以紛紛轉成意譯詞。這些意譯詞絕大部分都是雙音節的，那正好跟現代漢語發展的趨勢配合，因此順理成章地成為現代漢語詞的一分子。其後，這些音譯外來詞都給意譯詞代替，再沒有多少人會應用了。

漢語詞的內部結構

漢語詞除了語音結構形式，還有內部結構形式，這是就詞所含 的語素成分而言。根據不同的語素成分，漢語詞可分為單純詞 和合成詞兩類。由一個語素單獨構成的詞稱作單純詞，由兩個 或以上語素組合而構成的詞則稱為合成詞。

什麼是語素？

語素和音素在某程度上很相似， 兩者都是漢語最小的語言單 位，只是前者針對意義，後者針對語音而言。語素具有一定意 義，如果能夠單獨使用或回答問題，這個語素就是詞，但如果 不能單獨使用，這只是構詞的成分。舉例來說，「地」和「球」 都具有一定的意義，可以獨立使用，所以兩個都是詞。但是， 在「地球」一詞中，「地」和「球」本來的意義都與地球無關， 所以「地」和「球」在這裏都是語素，是構成「地球」一詞的 成分。

單純詞

單純詞只有一個語素，所以絕大部分的單音節詞都屬於這個類別。舉例說，人、豬、狗、米、火、細、黃、多等等都是單純詞。然而，這裏並不是說只有單音節詞才是單純詞，一些雙音節甚至多音節詞也屬於單純詞，包括：

•   雙聲詞：彷佛、參差、惆悵、吩咐

•   疊韻詞：蹉跎、蓓蕾、蜿蜒、咆哮

•   疊音詞：紛紛、娓娓、娃娃、潺潺

•   非雙聲疊韻詞：芙蓉、鷓鴣、蝌蚪、蟋蟀

•   象聲詞：乒乓、丁當、滴嗒、嘩啦

•   音譯詞：馬達、法西斯、歇斯底里、德謨克拉西

總的來說，單純詞可分為單音單純詞、雙音單純詞和多音單純詞。不過，無論是單音、雙音還是多音，單純詞只含有一個語素。

一般的單音節詞都屬於單純詞，你下列單音節詞是否也算單純詞呢？

廿  仨  甭  花兒   鳥兒

概括而言，這幾個詞都不是單純詞，而是合成詞。「廿」（niàn）、「仨」（sā）、「甭」（béng）、「花兒」（huār）、「鳥兒」（niăor）等詞都跟一般的單音節詞不同。一般的單音節詞只有一個語素，所以屬於單純詞。但是，這幾個單音節詞，有的是合音詞，有的是兒化韻詞，都包含了兩個語素。「廿」是「二十」的意思，「仨」是「三個」的意思，「甭」則表示「不用」。至於「花兒」和「鳥兒」都包含了兩個語素。所以，這些詞都不可算是單純詞，而是合成詞。

合成詞

由兩個或兩個以上語素構成的詞，稱作合成詞。在現代漢語的詞彙裏，合成詞在數量上佔絕大多數，其構成方式也是多種多樣的。

合成詞的構成方式：

1.自由或不自由的不定位語素連接不自由的定位語素而構成的合成詞，可以分為三類。

i.不自由的定位語素在前的合成詞，例子包括「老虎」、「阿姨」、「非正式」、「第一」、「可靠」等，當中的不自由語素如「老」、「阿」、「非」、「第」、「可」都固定在前面的位置。

ii.不自由的定位語素在後的合成詞，例子包括「桌子」、「鳥兒」、「苦頭」、「學者」、「獨立性」等，當中的不自由語素如「子」、「兒」、「頭」、「者」、「性」都固定在後面的位置。

iii.在一個不定位語素的前後都有不自由的定位語素的合成詞，包括「反封建論者」、「可塑性」之類。在現代漢語裏，這類合成詞並不多見。

2.自由或不自由的不定位語素互相融合而構成的合成詞，可 以分為以下幾個類型：

i.聯合式：由兩個語素並列融合而成，一是同義語素的聯合，一是反義語素的聯合；前者如「朋友」、「規矩」、「脫離」、「江山」等，後者如「曲直」、「是非」、「始終」、「東西」等。

ii.附加式：語素之間存在著附加、修飾的關係，通常以前一個語素來修飾後一個語素，而後一個語素才是整個詞義的重心所在。「紅旗 」、「良心 」、「真理 」、「綠豆」等都屬於這類合成詞。

iii.補充式：語素之間存在著補充說明的關係，通常以後一個語素補充說明前一個語素，而詞義的重心則放在前一個語素上。「改正」、「馬匹」、「延長」、「擴大」等都屬於補充式結構的合成詞，那就是後一個語素對前一個語素加以補充和說明。 

iv.陳述式：語素之間存在著陳述和被陳述的關係，通常前面的語素是被陳述的對象，後一個語素則是陳述的部分。「地震」、「性急」、「肉麻」、「心虛」等都屬於陳述式結構的合成詞，即是後一個語素是前一個語素的陳述部分，也可說是主謂式結構的合成詞。

v.支配式：語素之間存在著支配和被支配的關係，前一個語素表示行為和動作，後一個語素是動作或行為支配的對象。「司令」、「動員」、「出版」、「造謠」等都可算是動賓式結構的合成詞。

要注意的是，合成詞和部分詞組十分相似，如「黑板」和「綠葉」都是附加式結構，但「黑板」不是「黑色的板」，這是一個詞；「綠葉」卻是「綠色的葉」，這是詞組。「手足」是聯合式結構，但解作「兄弟」時是詞，解作「手和腳」時則是詞組。我們必須注意這些詞和詞組的分別。