何謂「冰心體」散文？

冰心是現代文學史上第一位女作家，小說、詩歌、散文兼擅，評論家阿英稱冰心特有的散文風格為「冰心體」。冰心散文的特色如下：

1. 冰心的語體文建築在舊文字的礎石上，沒有舊文學素養的作家，寫不出「冰心體」的文章。
2. 冰心的文字清新雋麗、輕倩靈活，充滿畫意和詩情。
3. 「冰心體」有一種特別的情感，那是一種輕柔、溫暖、安全，使人閒適、使人感激、使人平靜的情感。

總的來說，冰心散文描寫細膩、筆調真摯、情意溫馨、文字清新，處處顯示出一位女作家特有的風範。

何謂小詩？簡述冰心的詩歌特色。

小詩就是體裁短小的詩，是上世紀二十年代流行的詩體。它有兩個來源，一是來自泰戈爾的短詩，一是來自日本的俳句，以最有限的文字表達最豐富或最深刻的內容。小詩雖短，但可容納任何題材，以「說理」為佳。

冰心的小詩寫得細巧溫潤，《繁星》和《春水》是她的代表作。冰心詩作頗受泰戈爾影響，特色如下：

1. 詩作題材多寫人類的愛、母親的愛、童年的美和自然的美，意識健康。
2. 耐咀嚼的詩意： 她的詩每寫出深度和美感，如〈繁星•七〉寫命運、說人生，以算命鑼來表示，能引起詩意和思考深度。
3. 語言精煉流暢：冰心文字優美細膩，彈性強，既能含蓄，又能白描。

冰心小說的特色

冰心是二十年代出色的問題小說作家，作品以「美」和「愛」 為創作的基本主題。代表作《超人》以冷心腸的青年何彬愛心復歸的故事，宣揚「愛的哲學」。小說寫得真摯，當時引起不少 青年讀者的共鳴。這種由母愛、童心組成的「愛的哲學」，後來 成了冰心各類作品的共同主題。

何謂「浪漫主義」？浪漫主義思潮與現代文學的關係

浪漫主義強調抒發對理想世界的熱烈追求，它的創作動力是作者豐富的感情和深厚的個人藝術素養，它的表達形式是以熱情奔放的語言、瑰麗的想像、誇張的手法來塑造藝術形象。

浪漫主義與現代文學關係密切，它代表個性解放、活力多姿、開放自由、戀愛自主、自我獨立等，與五四新文化精神相融浹。

1921年7月，「創造社」成立，是五四時期浪漫主義思潮的代表，主張「為藝術而藝術」。稍後的「湖畔詩社」、「彌灑社」、「淺草社」都屬於浪漫主義社團。

二十年代浪漫主義的小說作家，當以郁達夫的成就最高。他的小說，由《銀灰色的死》到《出奔》，都以浪漫的自敘傳方式創作。1921至1925年間，創造社的作家也多以浪漫的愛情為創作主題。

此外，郭沫若的新詩集《女神》，內容具反抗和創造精神，浪漫氣息濃厚。新月社的徐志摩也是典型的浪漫詩人，作品意象突出、氣氛優美、音律跌宕有致，是浪漫主義思潮中最美麗的樣本。除了徐志摩，我們還有冰心、汪靜之、戴望舒，朱湘等浪漫詩人。

1925年時，因五卅事件的影響，浪漫主義漸漸式微，且被現代主義逐漸取替。

問題小說家冰心

冰心本身是一位散文家、詩人，但她是憑創作問題小說而成名的。她的小說大多創作於1919至1923年間，成名作是《斯人獨憔悴》，代表作是《超人》。

《超人》發表於1921年4月的《小說月報》，是冰心早期小說的代表作。《超人》不只反映問題，而且試圖解決問題，解決問題的鑰匙是「愛」。

《超人》以冷心腸的青年何彬愛心復歸的故事，宣揚了「愛的哲學」。主人公何彬由於生活坎坷，對人世悲觀失望，變了冷心腸的人。某日，樓下一個十二歲的僕役祿兒摔傷了腿，徹夜呻吟，何彬受不了，便給房東錢，好教祿兒治傷。祿兒的腿治好，便送花、致函給何彬，信裏說「世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都是互相牽連，不是互相遺棄的」，所以請何彬收下這籃「母親的朋友的兒子的東西」。祿兒的信施溫送暖，融化了他冰冷的心，使他知道世上還有「愛」，從此不再冷漠。小說寫得真摯，當時引起不少青年讀者的共鳴。這種由母愛、童心組成的「愛的哲學」，後來成為冰心各類作品的共同主題。冰心提出的「愛」是她的信念，是她的生活哲學，所以她的小說寫人生光明面。我們總覺得她只是問題的藝術敍述者，而非問題的解決人。

冰心小說多是先有理念，才去構思小說內容。這種寫作小說的方式是先預設理念框架，再填上人物和故事，所以題材並非由現實生活所催動，「愛」也流於單線和稚嫩。然而，她的小說文字清暢而具詩意美，在文壇上享譽甚高。

冰心散文集<寄小讀者>, 通訊二十三

冰季小弟：

　　這是清晨絕早的時候，朝日未出，朝露猶零，早餐後便又須離此而去。我以黯然的眼光望著白嶺，卻又不能不偷這匆匆言別的一早晨，寫幾個字給你。

　　只因昨夜在迢迢銀河之側，看見了織女星，猛憶起今天是故國的七月七夕，無數最甜柔的故事，最淒然輕婉的詩歌，以及應景的賞心樂事，都隨此佳節而生。我遠客他鄉，把這些都睽違了，……這且不必管他。

　　我所要寫的，是我們大家太缺少娛樂了。無精打采的娛樂，絕不能使人生潤澤，事業進步。娛樂至少與工作有同等的價值，或者說娛樂是工作之一部分!

　　娛樂不是“消遣”。“消遣”兩字的背後，隱隱的站著“無聊”。百無聊賴的時候，才有消遣;鎊傺疾病的時候，才有消遣!對於國事，對於人生，灰心喪志的時候，才有消遣!試看如今一般人所謂的娛樂，是如何的昏亂，如何的無精打采?我決不以這等的娛樂為娛樂!真正的娛樂是應著真正的工作的要求而發生的，換言之，打起精神做真正的工作的人，才熱烈的想望，或預備真正的娛樂!

　　當然的，中國人要有中國人的娛樂，我們有四千多年的故事，傳說和歷史。我們娛樂的時地和依據，至少比人家多出一倍。從新年說起罷，新年之後，有元宵。這千千萬萬的繁燈，作樹下廊前的點綴，何等燦爛?舞龍燈更是小孩子最熱狂最活潑的遊戲。三月三日是古人修禊節，也便是我們絕好的野餐時期，流觴曲水，不但仿古人餘韻，而且有趣。清明掃墓，雖不焚化紙錢，也可訓練小孩子一種恭肅靜默的對先人的敬禮;假如清明植樹能名實相副，每人每年在祖墓旁邊，種一棵小樹，不到十年，我們中國也到處有了蔥蔚的山林。五月五是特別為小孩子的節期，花花綠綠的香囊，五色絲，大家打扮小孩子。一年中只是這幾天，覺得街頭巷尾的小孩子，加倍喜歡!這天又是龍舟節，出去泛舟，或是兩個學校間的競渡，也是極好的日子。七月七，是女兒節，只這名字已有無限的溫柔!涼夜風靜，秋星燦然。庭中陳設著小幾瓜果，遍延女伴，輕悄談笑，仰看雙星緩緩渡橋。小孩子滿握著煮熟的蠶豆，大家互贈，小手相握，謂之“結緣”。這兩字又何其美妙?我每以為“緣”之意想，十分精微，“緣”之一字，十分難譯，有天意，有人情，有死生流轉，有地久天長。蘇子瞻贈他的弟弟子由詩，有“與君世世為兄弟，更結來生未了因。”小弟弟，我今天以這兩語從萬裡外遙贈你了!

　　八月十五中秋節，滿月的銀光之下，說著蟾蜍玉兔的故事，何其清切?九月九重陽節，古人登高的日子，我們正好有遠足旅行，遊覽名勝。國慶日不必說，尤須慶祝一下子，只因我覺得除卻政治機關及商店懸旗外，家庭中紀念這節期的，似乎沒有!

　　往下不再細說了。翻開古書看一看，如《帝京景物志》之類，還可找出許多有意思可紀念的娛樂的日子來。我覺得中國的節期，都比人家的清雅，每一節期都附以溫柔，高潔的故事，驚才絕豔的詩歌，甚至於集會時的食品用器，如五月五的龍舟，粽子，七月七的蠶豆，八月十五的月餅，以及各節期的說不盡的等等一切……我們是一點不必創造。招集小孩子，故事現成，食品現成，玩具現成，要編制歌曲，供小孩的戲唱，也有數不盡的古詩，古文，古詞為藍本。古人供給我們這許多美好的材料，叫我們有最高尚的娛樂，如我們仍不知領略享受，真是太對不起了!

　　破除迷信，是件極好的事。最可惜的是迷信破除了以後，這些美好的節期，也隨著被大家冷淡了下去。我當然不是提倡迷信，偶像崇拜和小孩子扮演神仙故事，截然的是兩件事!

　　不能多寫了。朝日已出，廚娘已忙著預備早餐。在今晚日落之前，我便可在一個小海島之上，你可猜想我是如何的喜歡!我看《詩經》，最愛的是：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……溯回從之，宛在水中央。”我最喜在“水中央”三字，覺得有說不出的飄蕩與縈回!——自我開始旅行，除了日記及紙筆之外，半本書也沒有帶，引用各詩，也許錯誤，請你找找看。

　　預算在海上住到月圓時節。“海上生明月”的光景，我已預備下全副心情，供它動盪，那時如寫得出，再寫些信寄你。

　　你的姊姊

　　一九二四年八月七日，白嶺。

冰心散文特色

在冰心筆下，大自然具有人的靈性。景因情之融入而更美，而蘊含有豐富的情感內涵。這種融情入景，情景相生的藝術特點，使作品具有抒情詩的韻味和風景畫的情致；而筆調的輕倩靈巧，語言的清雋流麗，既有白話通俗流暢的特點，又有古典文言精練雅致的長處，形成了冰心散文與眾不同的特點。 

她的作品有的倒是對祖國、故鄉、家人的懷念。也是集母愛，童真，自然為一體。清新，雋麗，富含哲理性。其中母愛、童真之類內容仍在作品中占重要地位，但色調有了一些改變：增多了幻想破滅後的失望，探索人生意義得不到解答的苦惱，以及追憶童年生活時帶有的悵惘和哀愁，間或還流露出對勞苦人民的同情和讚歎。從藝術上說，冰心的筆調輕倩靈活，文字清新雋麗，感情細膩澄澈；既發揮了白話文流利曉暢的特點，又吸收了文言文凝煉簡潔的長處；它們顯露了作者較高的文學修養，也表現了一個有才華的女作家獨有的風格。

冰心的散文

冰心原名謝婉瑩，福建福州人。她是現代文學史上第一位女作家，小說、 詩歌、散文兼擅， 她的〈笑〉 在1921年發表後立即奉作美文典範。她是抒情文的能手，也是優秀的小品文家。阿英（黃英）指出：「在青年的讀者之中，是曾經有過極大的魔力。一直到現在，從許多青年的作品中，我們還可以看到 這種『冰心體』的文章，在當時（指二十年代），是更不必說了。……」 所謂「冰心體」， 阿英解釋：「冰心的文字， 是語體的，但她的語體文，是建築在舊文字的礎石上的，不在口語上。對於舊文學沒有素養的人，寫不出『冰心體』的文章。具體地說，就是到了『冰心體』的文學產生，是表示了中國新文學的一種新傾向的存在―以舊文字作為根基的語體文派。」。阿英將冰心的小品文稱作「冰心體」，這是一個高度肯定的稱呼。

「冰心體」除了秀麗雋美的語言特色外，文章的內容特色也是構成「冰心體」的重要元素。「冰心體」是一種感情，一種輕柔、溫暖、安全，使人閒適、使人感激、使人平靜的情感。例如〈往事（一）之七〉的雨打紅蓮：

那朵紅蓮，被那緊密的雨點，打得左右欹斜。在無遮蔽的天空之下，我不敢下階去，也無法可想。⋯⋯回頭忽然看見紅蓮旁邊的一個大荷葉，慢慢的傾側了來，正覆蓋在紅蓮上面⋯⋯母親呵！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？（見冰心，2010）

這種高貴而平實的心靈呈獻，這番感情和氣韻，合將起來就是完整的「冰心體」。

冰心的散文語言是否就如阿英所說，以舊文字為礎石？我們可以從冰心作品裏找出舊文字的影跡，例如在那些寫給小讀者的小品裏，就有：

這是清晨絕早的時候，朝日未出，朝露猶零，早餐後便又須離此而去。（〈寄小讀者．通訊二十三〉，見冰心，2010）

其中的四言句式就有古雅之氣。冰心作品雖說扎根舊文，但從整體表現來說，語言仍以白話為主，文言氣息或個別句子古典化，這是行文的一種特殊手法，不是以舊奪新，更不是文白交雜不純的新嫩之作。以「規範」兩字看冰心散文，可稱得上描寫細膩、筆調真摯、情意溫馨、文字清新，處處顯示出一位女作家特有的風範。

魯迅雜文、冰心散文特色

一、魯迅雜文特色：

所謂的雜文，在當時另外稱為隨感錄，多位發表在雜誌、報刊的短文，字數不超過1000字。以文體名之，即為「雜文」。

魯迅的雜文，篇篇有據，對糜爛的社會、酸腐的文化都作了諷刺和深刻批評，但是有啟發性。文字洗煉雋永，具吸引力和征服力。

二、冰心散文特色：

冰心的散文，通稱為為「冰心體」，她的文字，是語體的，是建築在就文字的基礎上的，不是口語上，也就是以就文字作為根基的語體文派。

「冰心體」除了秀麗雋美的語言特色外，文章的內容特色也是構成「冰心體」的重要元素。「冰心體」是一種感情，一種輕柔、溫暖、安全，使人閒適、使人感激、使人平靜的情感，作高貴而平實的心靈呈獻。

促成散文規範化的背景

在二十年代，散文家的文章愈寫愈流利，使散文走向規範化。這個時期出現規範化的語體文，有其特殊背景：

1.   教育當局定白話為國語：1920年，北洋政府教育部正式頒行以白話為國語，通令全國學校採用。這項措施有利白話文的普及和水平的提升，白話文的應用範圍，已由一般實用的、知性的，拓展到文藝的、抒情的，這對促成散文的規範化有積極作用。

2.   作家集中於北京和上海，有利建立標準的寫作語言：中國幅員廣闊，方言土語甚多，各有特色，二十年代作家多集中於北京或上海，這對於寫作語言起調適和統一作用，有助散文的規範化。

3.   語文教育的開展：這時還有一些對語文教育，特別是語文寫作教育極有心得的作家兼理論家，如夏丏尊、葉紹鈞等，他們致力提高散文水平，出版《文心》、《文章講話》、《閱讀和寫作》等指導性著作，又編寫中文課本，對指導散文創作、提升散文水平和散文規範化助力很大。

4.   傑出的作家與作品：最重要的是有一批出色的散文家寫了可作楷模的作品，如魯迅〈秋夜〉、周作人〈烏篷船〉、冰心〈笑〉、 朱自清〈背影〉、 鄭振鐸〈黃昏的觀前街〉、 葉紹鈞〈藕與蓴菜〉等，都是好的作品、好的示範、好的教材，這些作品不單提供優美適用的語言為散文定立規模，而且也示範散文不同的體裁和多元的表達方式。

5.   有力的客觀條件：眾多發表作品的刊物，當然還有報章期刊，為散文提供發表園地， 如《語絲》周刊、《文學周報》、《晨報副刊》、《京報副刊》、《小說月報》、《文學旬刊》、《創造季刊》、《洪水》、《創造月刊》、《北新半月刊》、《學燈》、《覺悟》等，這些刊物披露作家作品，讓大量讀者能接觸各種散文體裁。