當胡適、陳獨秀等高呼文學革命時，現代小說就帶着一個啟蒙、寫實和批判的嚴肅形象，步上文壇。《吶喊》是魯迅的第一本小說集，1923年出版，共收小說15篇；1926年第二本小說集《彷徨》出版。魯迅跨上小說殿堂的第一步，跫響如雷的，就是他的《狂人日記》。
從《狂人日記》說起
1916年，魯迅在《新青年》第4卷第5號上發表了《狂人日記》。回顧寫作動機，他說讀《通鑑》而悟中國人還是食人族，就是說禮教吃人；自己感悟所得，所以藉着小說將這中國的野蠻與傳統痼疾揭示出來。他認為當時的大眾對於傳統禮教的弊端，仍茫然不知其惡害處，「知者尚寥寥」。由此推知，魯迅創作《狂人日記》的動機就是「啟蒙」大眾。
小說揭示禮教吃人的本質，暴露表面講仁重禮的中國，原來是一個「以禮吃人」的地方，而且吃了四千年還不曾覺醒。魯迅痛斥這種吃人的文化，痛斥傳統禮教的冷血與無良。他還要以滿腔的希望，請求大眾「救救孩子」，挽救中國的未來。《狂人日記》充滿強烈的戰鬥精神和反省意識，並以鮮明的寫實手法，將黑暗的舊社會和偽禮教揭示無遺。往後，魯迅的小說創作也遵循這條路線，未嘗稍離。
魯迅小說的主題主要反映「吃人禮教」、「民族弱點」、「知識分子的悲哀」、「婦權問題」和「鄉土故情」，現分述如下：
1. 吃人禮教
《狂人日記》直接寫禮教吃人，而魯迅第一本短篇小說集《吶喊》中，也有不少舊禮教吃人的悲劇，如孔乙己和阿 Q；《藥》寫的是吃人為己的實況，如吃「人血饅頭」治癆病，出賣革命黨宗親自保，欺壓弱者自肥等；也有人敢於被吃，希望犧牲自己來喚醒大眾。呈示在作品中的，有充當劊子手的禮教，還有各種幫兇―低級的宗教迷信、腐朽的社會機制、冷血的剝削階級等。在短篇小說集《吶喊》、《彷徨》裏的魯鎮文化、未莊天地，是人人互宰互吃的世界。這些小說的題材、背景、人物、事件、鄉鎮，一旦綜合起來，則中國四千年的文化弱點、民族病態、精神頹毀、觸覺麻木都紛紛布呈在讀者面前。
2. 民族弱點
魯迅小說的另一個重要主題是「反映民族弱點」，《阿Q正傳 》、《藥》、《風波》、《示眾》等，就將辛亥革命的不徹底，民國施政的混亂，以及民眾的無知愚昧全面表現出來。民眾對於政治社會種種現象多是無奈地接受，又因無知愚昧，於是都成為政治和傳統文化下的被動者和被管轄者。在《阿Q正傳》裏的阿Q身上束縛着可怕的精神枷鎖：「精神勝利法」，那是民族的共同弱點，通過阿Q的精神勝利法，魯迅將民族自欺欺人、自我安慰、麻木善忘等缺點全都展示出來。
3. 知識分子的悲哀
魯迅小說也反映出知識分子的悲哀，這些知識分子大致可分作兩類，第一類是要掙脫舊社會樊籬的知識分子，是要摧毀封建禮教的志士或積極的反抗者，如《狂人日記》的狂人、《藥》的革命志士夏瑜，《在酒樓上》的呂緯甫，在這個悲劇的世道裏，他們是一群覺醒者，對舊禮教、舊制度都抱着反抗心態。另一類是久囚於封建社會而不知覺醒，或甘於被舊制度所綑縛和剝蝕，成為封建禮教下的犧牲者。當中以《孔乙己》的孔乙己最具代表性。他們是站在知識分子這個圈子邊緣的人，不知不覺為封建禮教搖旗、文過，結果給封建社會吞噬了。魯迅以同情的筆觸和輕輕的嘲諷，寫下舊社會知識分子的悲哀。
4. 婦權問題
在魯迅的小說裏，《傷逝》、《祝福》、《離婚》都是反映中國婦權問題的代表作。《傷逝》是魯迅唯一一篇「戀愛小說」，故事裏子君與涓生離異及早逝，反映女性要獲得理想的婚姻，就先要有人格的尊重和獨立的經濟，絕不能憧憬靠愛情支撑，更不能完全倚靠男人。《祝福》的祥林嫂是典型的悲劇女性，是對封建禮教和愚昧迷信蠶蝕婦女的深刻反映。
至於《離婚》，是魯迅為社會底層婦女鳴不平的作品，寫愛姑因丈夫姘上小寡婦而要跟她離婚，勇敢的愛姑敢於抗爭，還罵公公是「老畜生」，丈夫是「小畜生」，抗爭了三
年，結果還是在父權和夫權下就範。這些小說將中國婦女的不幸和可悲的命運作了深刻反映和不平鳴。
5. 鄉土故情
寫鄉土，敍故情，是魯迅小說的另類主題。這種小說帶着濃厚的浙東土味，如大戶人家迎神送節的禮數，貧家賤戶熬生赴死的悲情，自私礙眾的鄉村文化等等，都可從《故鄉》、《祝福》等小說一掏而得。鄉土氣和故鄉事是魯迅小說裏一股具影響力的題材。
魯迅小說的寫作技巧，可綜合為以下五種：
1.
以現實主義為主導：整體來說，魯迅多用現實主義的手法，不論人物、事物、情節、細節，都有一定的真實性，寫實主義使他的作品緊貼社會和人生，因此感染力很強。在素材的表達上，魯迅為配合小說整體的藝術需要，每每使用各種表現手法，使小說的面貌和藝術層次變化多彩多姿。例如《狂人日記》運用現代主義的意識流手法，以日記片段連綴成篇；又如愛情悲劇《傷逝》，以淡淡的浪漫主義氣氛瀰漫全篇。我們可以說，魯迅小說的表達手法是以現實主義為主導，並酌用各種藝術手法。
2.
多用第一身角度：魯迅小說多用「我」，善於採用不同的「我視」角度引帶小說情節，這個「我」每因不同身份而生發不同的藝術效果，也以這個「我」作為小說發展的主要線索。在《孔乙己》，小說裏的「我」是酒鋪裏的小伙計，唯有用這個小孩子的身份，孔乙己的性格和行為才多了一個觀察角度，孔乙己的善良才有一個表現點。在《祝福》裏，「我」是一個旁觀者和敍事人，表面上與主人公無甚關係，但到後來這個旁觀者的「我」，竟就成了主人公被扼殺的幫兇，這個「我」身份特殊，在小說裏產生了極大的震撼力。
3.
善於創造典型人物：描寫人物方面，魯迅善於創造典型，以心理描寫配合言行來描繪人物的精神面貌和性格特色，如阿Q、祥林嫂、閏土等，都是魯迅筆下成功的小說人物。魯迅塑造人物，每每掌握細節作細膩描畫，使人物性格突顯。如魯迅刻意寫《藥》裏的華老栓怎樣用手摸藏在內衣口袋裏的銀元，這些銀元是用來買「人血饅頭」給兒子華小栓治癆病的；又細寫拿着饅頭時驚恐而着緊的動作和神情，這樣，華老栓整個人的形象既生動又獨特。
4.
開創不同小說體式：在小說體式上，魯迅繼承傳統小說重視人物的語言和行為的優點，但又打破重視故事連續性和完整性的常規。他創造種種不同的小說體式，如日記式的《狂人日記》、抒情詩式的《傷逝》，散文體的《故鄉》、《社戲》，獨幕劇式的《孔乙己》，寓言體的《兔和貓》、《鴨的喜劇》，對話體的《在酒樓上》等。魯迅把喜劇、
悲劇的題材，利用冷靜、冷酷、熱情、熱烈等情緒融合、統整，化成獨特的小說材料，使小說的形式和內容作了最佳的配合，這是魯迅對現代小說的最佳示範。
5.
語言精彩，用字簡潔：魯迅小說的語言精彩，不論白話、文言同樣出色，語言含蓄、凝練，在寫景、敍事、抒情、人物對話、人物描摹等，用字都精確簡潔，絕不拖泥帶水。如《故鄉》的第二段：「漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫着幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。」這段文字生動有力，最後一句加入感情，方便引出往後灰白的情節。又如《祝福》裏寫人物：「柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃：乾枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似乎很侷促了，立刻歛了笑容，旋轉眼光，自去看雪花。」不但準確捕捉人物外貌，而且將人物內心也表露無遺，這就是好的小說語言。
最後要指出魯迅小說的一個重要特色，就是小說的整體氣氛悲哀、悲涼甚至是悲苦的，
作者自稱這是「深廣的憂憤」的氣息。細讀魯迅小說，就會發覺很多內容都是帶着傷痛和悲哀的，如《祝福》祥林嫂的冷死和《藥》華小栓的病歿，由「狂人」的無助到「愛姑」的「離婚」，一再重奏沉痛的調子。小說沒有什麼具體的指示去解決這些問題，只在於引起療救的注意。在《藥》裏，那個以點點白花插在革命志士夏瑜墳頭而成的花圈，以及那隻從墳頭直飛晴空的烏鴉，已算是十分積極的暗示。
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