古今詞義的轉變

語言隨著社會發展而不斷改變，古今詞義也有所轉變。這種轉變大致上循著三個規律來發展：一是詞義的擴大；二是詞義的縮小；三是詞義的轉移。

請試著在下列各詞旁邊寫下自己的解釋，然後寫下《辭海》或其他詞典的解釋。兩者的解釋有沒有分別？

		自己的解釋	《辭海》的解釋
1.	誹謗
2.	河
3.	姑
4.	爪牙
5.	湯

你有沒有發覺自己的解釋和詞典有些不同？你填寫的可能都是一些現代意義，但詞典羅列了古今詞義，數量肯定比你所列的要多。一般詞典會先列出字的本義，然後列出引申義或其他意義。當你把上述各詞的古今詞義作一比較，便會留意到詞義改變了。「誹謗」在古時是「指責」的意思，並無貶義，但現今卻指「造謠中傷」。「河」的現代意義是「河流」，但在古時卻專指「黃河」。「姑」在今天解作「父親的姊妹」，原來古時也可解作「丈夫的母親」。「爪牙」在古代沒有貶義，反而是個褒義詞，意即「衛隊勇士」，今天「爪牙」卻指「壞人的黨羽」。「湯」在古代指「熱水」，但今天已沒有這個意思，而指吃飯時喝的「湯」。由此可見，詞義會隨時代而變化。以下部分會介紹詞義變化的三個規律。

詞義的擴大

所謂詞義的擴大，就是把原本表示狹小範圍的詞義擴闊，也就是說，詞義所表達的，是從特殊變為普通，或者從局部推廣至整體。譬如「臉」字，在古代原是「目下頰上」的意思，並不是「面」的同義詞，但到了現代，尤其在口語中，卻代替了「面」 而變為「從額到下巴」， 表示整個「面」的意思。另一個例子是「腿」，原是「腿脛」的意思，即「小腿」，但到了現代，「腿」所指的卻是「腳上臀下」，是大腿小腿的總稱。此外，「江」本來專指「長江」，「河」本來專指「黃河」，但「江」、「河」二字今天已從專有名稱變為普通名詞了。諸如此類，都是詞義擴大的例子。

詞義的縮小

跟詞義擴大相反，詞義的縮小是指詞的適用對象，從整體變為局部，或從普通變為特殊，把原本表達廣闊範圍的詞義變為狹小。舉例說，古代「舅」和「姑」 兩個字各有兩個主要意義：「舅」是「母親的兄弟」，也是「丈夫的父親」；「姑」是「父親的姊妹」，也是「丈夫的母親」。但時至今天，「舅」、「姑」這兩個詞是指「母親的兄弟」和「父親的姊妹」，尤其在口語裏，「舅」是丈夫的父親」、「姑」是「丈夫的母親」這兩個意義都分別消失了。譬如「學者」一詞，在古代泛指一般的「學習者」或「求學的人」（見《論語．憲問》「古之學者為己，今之學者為人」），但在現代，這個詞變為專指「在學術上有一 定成就的人」，詞義是大幅度收窄了。凡此種種都是詞義縮小的例子。

詞義的轉移

詞義的轉移是指詞義在發展過程中，既沒有擴大，也沒有縮小，而詞的本來意義轉化成一個新的意義。譬如「兵」這個字，古代指的是「武器」，《孟子．梁惠王》「棄甲曳兵而走」中的「兵」，正是引用這個意義。但到了現代，「兵」已經轉為「兵士」的意思，解作「武器」的情況已極為罕見。還有一個例子是「發行」，古代本來是「啟程」的意思，現代則很少採用這層意義了，變為指書刊的批發、出售。還有「玄」這個字，本義指「黑而有赤色者」，其後轉而指「不辨是非」，亦即道家所說「玄妙」的意思。「玄」在現代多指「玄妙」，已經很少用以表示顏色了。這些都可說是詞義轉移的例子。

此外，詞義有一定的社會性。人們進行思想交流的時候，應該對詞語有共同的理解才可以溝通。因此，一旦詞義失掉了社會性，詞語本身就失去生命力，無法幫助人類達到彼此交流和溝通的目的。像「駣」（三歲的馬）、「豵」（一歲的豬）等上古漢語詞，今天已變成歷史語詞，沒有人再會使用。還有「深圳」的「圳 」， 本來是指「田間的小溝」，但現代除了用作地名之外，已不再用來表示田間的小溝那個意思，可見「圳」這個詞的原義已經蕩然無存。

總的來說，隨著社會的不斷發展，新詞新語不斷湧現，舊有詞彙的意義也會有所改變，有所更新。同一個詞的古今意義可能迥然不同，這點必須注意。

眷村文學小說家朱天心

朱天心（1958—）出生於高雄縣鳳山市，祖籍山東，台灣大學歷史系畢業。出身於台灣文壇著名的文學家庭，父親朱西寧、母親劉慕沙、姊姊朱天文皆為專職作家，妹妹朱天衣亦偶有著作，一家人曾同為《三三集刊》重要成員。

朱天心寫作起步甚早，高中即開始小說、散文創作，而風格、取材，從早期至近期都有顯著的變化。「三三時期」深受胡蘭成教導影響，信仰大中國文化，早期作品如《擊壤歌—北一女三年記》、《方舟上的日子》，無論散文或小說都是直接取材自家庭、校園生活，筆風純淨，浪漫而軒揚；走出校園接觸社會後，有《台大學生關琳的日記》（後曾易名為《時移事往》）開展了懷疑探索的精神；再有《我記得……》對當代台灣社會政治變化作犀利的批判；《想我眷村的兄弟們》表現出蒼涼感傷，散發「少年子江湖老」的歎喟；《古都》、《漫遊者》則流露放遊落寞的情結。（王德威，2002，頁113—133）朱天心的寫作形式，也從傳統寫實手法開始，逐漸過渡到散文式的議論小說，呈現出「城市無故事」的現代化之後的文學境況。

《想我眷村的兄弟們》正如其題所標示，是對眷村生活的懷想。其中包括《我的朋友阿里薩》、《從前從前有個浦島太郎》、《預知死亡紀事》、《袋鼠族物語》、《春風蝴蝶之事》，以及點題之作《想我眷村的兄弟們》，合共六篇小說，由台北遠流出版社在1992年5月出版。

《想我眷村的兄弟們》這個短篇原載於1991年9月《中國時報人間副刊》。早在1982年，朱天心已出版了以眷村為題材的中篇小說《未了》。時隔十年，台灣從「中國化」到「本土化」，眷村實體與精神漸漸散失，作者急於為消失中的眷村留影紀錄，召喚眷村族群共有記憶，並深入探索眷村兒女融入外在社會的調適過程，以及政黨國族認同焦慮的心路歷程，可說是作者的重要代表作。

身為眷村中成長的外省第二代，朱天心在晚近作品中，族群的認同問題一直是寫作重點，同時因為這個主題是台灣現階段甚為敏感的政治話題，所以每當她有新作發表，即時引發諸多爭論。

其實，朱天心的寫作，感應時代的經驗並非僅限於族群政治，還有作為女性對於日常生活樣貌的觀察和接受等境況。朱天心的「女性書寫」特質，表現在描摹情景事物非常細膩精準，更擅於以「物質記憶」重構文學歷史場景，將讀者帶回一個由流行音樂、廣告、服裝、食物、氣味……等要素組成的活生生的時代現場。

2000年聯合文學將朱天心的著作重新整理，出版了《朱天心作品集》共9本。另有《古都》日譯本的刊行。她又曾多次獲得「時報文學獎」、「聯合報文學獎」與「洪醒夫小說獎 」、「台北文學獎」及「中國文藝協會文藝獎章」等，是台灣當代重要的小說家。

詞義辨析

詞義是指詞的內容，只有掌握詞的確切意義，我們才能做到用詞恰當。由此可見，辨析詞義對遣詞用字是相當重要的。下文會從詞義的數量、詞義的近似程度和轉變加以辨析，讓你對這方面有更深入的認識。

單義詞和多義詞

語言中的詞都包含意義，只有一個意義的稱為單義詞，包含兩個或以上的稱為多義詞。在現代漢語詞彙裏，單義詞的數量較少，多義詞則比較多。

下列各詞中，哪幾個屬於單義詞？

海藻	剛勁	腐化	閉塞	混濁
地質	掃帚	水桶	氣候	行星

上列各詞中， 只有「海藻」、「地質」、「掃帚」、「水桶」、「行星」是單義詞，其他都是多義詞。

單義詞分為兩類，第一類表示一般器物名稱，像「電話」、「茶壺」、「酒杯」、「皮鞋」、「桌子」等。另一類則是專門用語，像「外匯」、「電子」、「律師」、「基因」、「油畫」等都有特定的含義，義項只有一個，所以都是單義詞。

多義詞跟單義詞的情況不同，所含意義並不是單一的，全都具有兩個或兩個以上的意義。舉例來說，「材料」一詞可以指製成工業成品所需要的物料，可以指寫作的內容和可供參考的文字資料，也可以指適合做某事情的人才，義項不只一個，所以是個多義詞。另一個例子是「手足」，既可表示人的手和腳，也可像「手足情深」般表示兄弟的意思，亦可像「一班手足」般表示非常親密的朋友、同黨，所以也是個多義詞。

詞的多義性可說是語言發展的必然結果。一個新詞出現，通常都是單義性的，只有一個意義，但語言中的詞跟客觀事物及其所要反映的概念比起來，數量總是有限的。此外，人們對客觀事物的認識愈來愈多、愈來愈深，因而需要使用原有的詞來表示相關的事物。於是，詞的新義總是以既有的詞義為基礎，是既有詞義的派生物。這樣把既有的本義和派生出來的新義統一在同一個書寫和語音形式裏，不單使表達上更為方便、更為經濟，也可以使人們更容易明白所派生出來的新義。由於人們對事物的認識過程通常都是由舊至新、由已知到未知的，這麼一來，在長期使用詞語的過程中，便會形成一詞多義的現象。

在多義詞的各項詞義之中，總有一個是最基本、最常用的，這個詞義稱為基本義。其他詞義從這個基本詞義派生出來，所派生的可稱作非基本義，包括引申義、比喻義等。譬如「收穫」一詞，既可指農作物的收成，也可指學習、工作上的成績和進益，前者是基本義，後者則是引申義。另一個例子是「樹」這個詞，用於指「樹木」的「樹」時，是它的基本義，用於「樹立」、「樹碑立傳」時，是它的引申義，而用於「百年樹人」的時候，則是它的比喻義。還有「暗流」一詞，用於指流動的地下水時，是它的基本義，而用以比喻潛伏著的思想傾向或社會動態時，則是它的比喻義。要注意的是：一個多義詞可以有其基本義、引申義或比喻義，但不一定三者俱存，而它可以具有一個以上的引申義和比喻義。

同義詞和反義詞

上文從義項的數量把詞分為單義詞和多義詞，以下會從詞義的近似程度，把詞義區分為同義詞和反義詞。

同義詞的意義

同義詞分為兩類：一是含義完全相同的，稱為「等義詞」；一是含義相近的，稱為「近義詞」。兩類統稱為同義詞。

下列各組詞屬等義詞還是近義詞？請在適當的方格裏加上「ü」號。

	等義詞	近義詞
i.  維生素—維他命	□	□
ii. 優良—優異	□	□
iii.馬鈴薯—土豆	□	□
iv. 果斷—武斷	□	□

等義詞所反映的概念是相同的，沒有詞義範圍的大小問題。不論在任何語境，有些等義詞都可以互相替換，例如「青霉素」 和「盤尼西林 」、「維生素」 和「維他命 」、「馬鈴薯」 和「土豆」、「氣力」 和「力氣」等都可以交替使用。但有些等義詞不是在任何語境都能替換的，而是各有不同的應用場合。例如「爸爸」和「父親」，前者是稱呼語，多用於口語方面，後者一般不作稱呼語，要的話，也只用於書面方面。譬如「西紅柿」 和「蕃茄」，前者多見於北方，後者多見於南方。「水泥」是書面語，「洋灰」只會在口語中使用。這些同義詞都要配合不同的語境來應用，不能隨便替換。

至於近義詞，所反映的概念基本相同，但包括的範圍並不一致，有時候可以互相替換，有時候卻不可以。我們應用近義詞時，要清楚分辨它們之間的相異地方。 譬如「優良」 和「優異」，兩者都表示超出一般的意思，都可用於「成績」方面，但適用的範圍卻有所不同。「優良」可用於作風，「優異」就不可以；「優異」可用於貢獻方面，「優良」就不可以。此外，「阻 止」和「制止」都有不允許別人做某事的意思，但「制止」具 有約束性和強迫意味，而「阻止」卻沒有；「阻止」是使人停止某項行動，「制止」則是強迫別人停止行動。「果斷」和「武斷」都有決斷、毫不猶豫的意思，但「果斷」是褒義詞，表示經過深思熟慮後毅然下決定；「武斷」則表示單憑主觀設想而輕率地下決定，是個貶義詞。兩者語言色彩不同，我們應用時必須注意。

同義詞的辨析

你認為以下各組同義詞的意義有沒有什麼不同？ 試加以說明。

i.  請求—懇求

ii. 性質—品質

iii.書—書籍

iv. 決斷—武斷

v.  團結—勾結

vi. 部署—安排

vii.改善—改進

我們可以從幾個方面去辨析同義詞，包括從詞義、詞的色彩和詞的用法三方面。

首先從詞義方面去辨析。即使詞的基本意義相同，但詞義也有程度的輕重、範圍的大小、集體或個體的分別。例如「請求」 和「懇求」、「失望」 和「絕望」、「違背」 和「背叛」等， 前者表示的程度較輕、較普通，後者則較重、較強烈。另一方面，「戰爭」和「戰役」、「邊疆」和「邊境」、「性質」 和「品質」等，前者適用的範圍較大，後者則較小。此外，「樹」和「樹木」、「花」和「花卉」、「書」和「書籍」等，前者可用以表示具體和個別的單位，譬如說「一棵樹」、「一朵花」 和「一本書」等，後者則只可用來表示概括和整體的單位，譬如說「眾多樹木」、「眾多花卉」、「眾多書籍」等。

其次是從詞的色彩去辨析同義詞。所謂詞的色彩，包括感情色彩和語體色彩兩方面。不同的感情色彩可反映人們對事物所抱持的態度。表示肯定、贊同、喜愛色彩的稱為褒義詞；表示否定、反對、厭惡色彩的稱作貶義詞。 例如「決斷」 和「武斷」、「效果」和「後果」、「團結」和「勾結」等，前面的都是褒義詞，後面的則是貶義詞。至於語體色彩，是指應用於一般場合，或應用在公文、新聞、政論等文體的不同色彩，最基本的，是書面語和口語的分別。例如，「拂曉」和「天亮」、「部署」和「安排」、「父親」和「爸爸」等，前者多用於書面語， 後者則多在口語裏使用。

從詞的用法去辨析同義詞，主要着眼於詞的使用對象和搭配關係的不同。例如「吹噓」和「吹捧」，「吹噓」的對象可以是自己， 如「自我吹噓」，也可以是別人，如「替別人吹噓 」， 但「吹捧」的對象只可以是別人。另一個例子是「愛戴」和「愛護」，「愛戴」適用於長輩，不用於物，「愛護」可用於人，也可用於物，但不適用於長輩。這些例子都說明了詞的適用對象迥然有別。至於搭配關係，那就更為細緻，例如「改進」和「改善」，前者通常跟「工作、方法、技術」等搭配，後者則與「生活、關係、條件」等搭配，雖然都有把原來不好的地方改變而使之更好的意思，但搭配的關係卻不盡相同。「表現」和「體現」都有顯現某種狀態的意思，但跟「表現」搭配的，是「品質、生活、思想、作風」 等， 跟「體現」搭配的，則是「精神、原則、關係、要求」等，可見兩者的搭配關係並不相同。

反義詞的意義

反義詞就是語言中意義相對或相反的詞。「好」和「壞」、「優」和「劣」、「古」和「今」、「貧窮」 和「富貴」、「先進」和「落後」、「光明」和「黑暗」等，都是意義相對或相反的，所以都是反義詞。

要注意的是，反義詞之間既是互相對立，但又是互有關聯的。舉例來說，「上」 和「下」相對，意義相反，卻同樣表示位置，彼此有一定的聯繫。其他反義詞都是這樣，例如「大」和「小」、「快」和「慢」、「強大」和「弱小」、「勝利」和「失敗」等。總的來說，屬於同一個意義範疇的詞，才能算作反義詞。

反義詞的辨析

我們要辨析反義詞，必須注意以下幾方面。

首先，反義詞的詞義所反映的，是兩個語詞的對立關係，必須以意義的對立為基礎，否則便無法建立起來。「房屋」、「水池」、「毛筆」、「日本」等沒有與之相應而對立的事物，便不會有反義詞。

其次，詞的否定形式不能視為反義詞，例如「良」和「不良」、「壞」和「不壞」、「正常」和「非正常」等都不能算作反義詞。況且否定形式的反義詞通常是個詞組，並不是一個詞，因此不能作反義詞看待。

另外，由於反義詞必須屬於同一意義範疇，因此其詞性也應該相同，否則也不能算作反義詞。例如「聰明」和「傻子」，一是形容詞，一是名詞，不能構成對立的關係，所以不能視作反義 詞。此外，只有詞和詞之間才會存在著反義的關係，詞和詞組不能構成反義詞。舉例說，「散漫」和「井井有條」、「沮喪」和「興高采烈」等雖然在意義上有其對立的一面，但也不應該視作反義詞。