"五四"新詩運動

（一）晚清"詩界革命"局限 

"五四"文學革命在創作實踐上是以新詩的創作為突破口，而新詩運動則從詩形式上的解放人手。--這正是總結了晚清文學改良運動與詩界革命的歷史經驗，而做出的戰略選擇。 

梁啟超把"詩界革命"的目標定為"以舊風格含新意境"，"雖間雜一二新名詞，亦不為病"，卻拒絕引入"新語句"，對傳統格律與語法進行任何變革，這樣，晚清的"詩界革命"就始終限制在傳統詩歌的範圍內,從內容到形式都發生根本變化的新詩，在當時並未出現。而向"散文化"方向的努力，則又顯示了背離占主流地位的"唐詩"傳統，向"宋詩"靠攏的傾向。這也構成了"詩界革命"的一個極限：晚清詩界最終止步于宋詩派的摹仿風氣中。 

（二）胡適與"五四"新詩運動 

"五四"新詩運動對晚清"詩界革命"有所繼承，更有所突破。胡適在其綱領性的《論新詩》中提出"作詩如作文"的主張。 

"作詩如作文"包括了兩個方面的要求：一是打破詩的格律，換以"自然的音節"("順著詩意的自然曲折，自然輕重，自然高下")；二是以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話(口語)的語法結構代替文言語法，並吸收國外的新語法，也即實行語音形式與思維方式兩個方面的散文化。 

這事實上有"戰略選擇"的意義：即以散文化(或者說是"非詩化") 去對過分成熟的傳統詩歌語言形式進行有組織的反叛，在傳統詩歌結構之外去另尋門路。