舉例說明有關散文結構

（一）蘇軾《自評文》

吾文如萬斛泉水，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難及。其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣。其他雖吾亦不能知也。

（二）李廣田《談散文》

至於散文，我以為它很像一條河流，它順了壑谷，避了丘陵，凡可以流處它都流到，而流來流去還是歸入大海，就像一個人隨意散步一樣，散步完了，於是回到家裏去。

說明：

蘇軾是宋代首屈一指的文學家，李廣田是上世紀著名的散文家，蘇軾的見解主要針對自己的文章來說，李廣田那段說話則是對現代散文的整體評說。雖然時代不同，評論對象有異，但他們同樣以“水”來形容散文，同樣指出文章沒有固定形式的束縛，不擇地而出，順了壑谷，避了丘陵。

當然，散文雖沒有表達上的枷鎖，但如蘇軾所說，“水”雖不擇地而出，但“隨物賦形”、“常行於所當行，常止於不可不止”，仍須按照客觀事物的本來面貌塑造形象。但甚麼是“止於不可不止”，蘇軾卻沒有具體說明。

李廣田則進一步提出“流來流去還是歸入大海”的說法，意即散文散得開又要收得住—散文的布局形態盡可自由自在，但仍須圍繞相應的主題和主線。李廣田準確地點明了現代散文在結構上的特點。現代散文有所謂“形散而意不散”的理論，“形散”指散文可以運筆自如，不拘成法。作者有所感觸，就可以隨手拈來，時而勾勒描繪，時而倒敘聯想，時而抒情言志，時而侃侃議論。成功的散文同時要求一種次序和結構，那就是“神不散”，即指中心明確。優秀的散文，看似零零散散，漫不經心，卻處處緊扣主題。