兩漢文學理論批評概況

自秦漢以後，中國社會開始正式步入封建時代。特別是當短祚的秦王朝歷史（前221–前206）匆匆掀過，長壽的漢王朝（前206–後220）登上政治舞台之後，逐漸形成了全國統一的強盛 的大帝國。

這樣的政權，自然需要選擇和建立一套與之相配合的思想文化系統，鞏固自己的統治。於是，以孔子為代表的儒家學派，包括他們的文藝思想開始得勢，漸漸被起用和改造成為官方的統 治學說、指導思想，當然也就成為用來指導文藝和文學創作的方針政策。可以說，中國兩千年的正統文學思想，就在漢代正式確立。

這種正統的文學思想，在當時具有明顯的兩面性：一方面堅決要求文學必須為政教服務，將文藝緊緊地納入了政治軌道；另一方面，這一時期的儒家文論家又都明確地肯定文藝有批評諷諫上政的作用，主張要用文藝來改善政治，當然這種批評要有一定的分寸。雖然肯定文藝的抒情本質和功用，但亦主張對所抒之情要有一定的限制，不能任其泛濫。這種正統文學思想和文藝政策的代表，就是《毛詩序》和揚雄的文論。

此外，著名的《史記》作者司馬遷所提出的「發憤著書」思想，也應歸於儒家文論的大範疇之內。《論衡》作者王充的「尚真」思想，則是針對東漢時期儒學走向神學化的不良傾向而提出的，也代表著儒家文學理論批評的積極進步方面。