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2019年4月6日 星期六
揚雄的文學觀:「詩人之賦麗以則」說
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或問:「吾子少而好賦?」曰:「然,童子雕蟲篆刻。」俄而曰:「壯夫不為也。」 或曰:「賦可以諷乎?」曰:「諷乎!諷則已,不已,吾死不免於勸也。」 . 或問:「景差、唐勒、宋玉、枚乘之賦也,益乎?」曰:「必也淫。」「淫則奈何?」曰:「詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫。」 或曰...
2019年3月31日 星期日
揚雄的文學觀:「心聲心畫」說
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言不能達其心,書不能達其言,難矣哉?惟聖人得言之解,得書之體。白日以照之,江河以滌之,灝灝乎其莫之禦也。面相之,辭相適,捈(音 shū,或tú,同吾切,音徒,引也,牽引之意)中心之所欲,通諸人之嚍嚍(jìn,憤憤)者,莫如言:彌綸天下之事,記久明遠,著古昔之 ( hūn,粵音昏...
2019年3月18日 星期一
揚雄的文學觀:「明道—徵聖—宗經」說
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揚雄,是西漢著名的學者和辭賦家,也是一位具影響力的文論家。傳世著作有《法言》、《太玄》、《方言》和多篇辭賦等。他在文學理論批評方面的思想,多見於《法言》一書,其要點,一是「明道 —徵聖—宗經」說,二是「心聲心畫」說,三是「詩人之賦麗以則」說。 「明道 —徵聖—宗經」說 ...
2019年3月11日 星期一
司馬遷的文學理論批評:「發憤著書」說及「實錄」精神
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司馬遷是中國古代最著名的歷史學家,同時也是一位文學家。他的父親司馬談是歷史家,在漢武帝初年任太史令。因此,司馬遷早年受到良好的經學和史學教育,青年時代又遠遊大江南北,足跡遍及全國。後來他繼承父職任太史令,於公元前 104年開始寫作《史記》。公元前98年,好友邊將李陵兵敗投降匈奴...
2019年3月4日 星期一
《毛詩序》諷諫說、「發乎情,止乎禮義」說
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諷諫說 上以風化下,下以風刺上,主文而譎諫,言之者無罪,聞之者足以戒。(《毛詩序》) 這幾句話在後世也非常有名, 經常被詩人、 作家和文論家引用。其中前一句「上以風化下」,是教化說,指統治者可以利用詩歌來實施教化,規範臣民的品德言行,即上文所謂「先王以是經夫婦,成孝...
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《毛詩序》詩與政通說、「變風變雅」說
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詩與政通說 《毛詩序》還有一項理論內涵,就是揭示了詩歌與社會現實的關係問題: 情發於聲,聲成文謂之音。治世之音安以樂,其政和;亂世之音怨以怒,其政乖;亡國之音哀以思,其民困。(《毛詩序》) 這段 話 ,在秦漢之際其他書籍 如 《呂氏春秋 》、 《禮 記 .樂記 》中...
《毛詩序》「六義」說
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故詩有六義焉:一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。(《毛詩序》) 這幾句話是對《詩經》的創作經驗、創作規律的總結,所謂「六義」 之 「義 」 ,可理解為原 則 、規律或者類 別 。這種總結 和分類不是始 於 《毛詩序 》 ,早在先秦 的 《周 禮 .春官》中就 ...
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